阳朔千山与万山,生绡图写北人看。
君今款段穿云去,莫厌崎岖行路难。
阳朔千山与万山,生绡图写北人看。
君今款段穿云去,莫厌崎岖行路难。
这首诗描绘了阳朔山水的壮丽景象,通过“生绡图写”这一比喻,生动地展现了北方人对南方山水的向往。诗人以“千山与万山”开篇,展现出阳朔山川的雄伟与繁多,接着以“北人看”点明了北方人对南方美景的想象与欣赏。
“君今款段穿云去”,诗人以“君”指代友人,表达了友人即将前往阳朔,踏上穿越云雾的旅程。这里的“款段”不仅指缓慢行走的状态,也暗含着对友人旅途艰辛的关切。“莫厌崎岖行路难”,则是诗人对友人的叮咛,提醒友人在旅途中要面对的艰难险阻,希望友人能够勇敢面对,不畏艰难。
整首诗情感真挚,既赞美了自然风光的美丽,又充满了对友人的深情关怀,体现了诗人深厚的友情和对美好事物的热爱。
兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。
邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。
忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。
忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。
忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。
匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。
粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。
粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。
世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。
忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。
石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。
忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。
应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。
楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。
如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。
忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。
受福是介,受福之介,孙子是赖。
岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。
予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。
如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。
显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。
显允君子,令名是绳,孙子是贞。
忠衷,同治本作“衷忠”。
《感忠雅九章》【明·霍韬】兀兀者木,胡然再华。彼木则华,岂伊瑞邦家。邦家孕贤,节脩且姱。忠贤脩姱,明运亨嘉。忠贤降灵,有占斯石。忠贤之心,匪也斯席。忠贤之心,遑遑皇国。朝昏翼翼,衷冲翼翼。忠贤之心,如柏斯茜。彼柏之茜,固趾石贞。匪霜雨变,忠贤之心。如柏之贞,匪霜雨变。粤昔婺源,有石其翳。石如镜如,霞霾其蔽。粤闻自昔,隋唐之际。有汪先公,保邦之勚。世德绳艺,汪德绳艺,是石之异。忠贤之衷,与天地通。木枯而华,气天地通。石翳而晶,气天地通。天地感通,贤之衷忠。忠衷之积,应运而亨。运也匪值,蕴也山灵。应运时乘,风声楞楞。风声楞楞,天下和平。楞楞风声,九天其迈。如彼鸿毛,翳天之外。如彼先公,曾唐之赉。唐室之赉,天地交泰。忠贤之心,绳绳匪懈,绳德匪懈。受福是介,受福之介,孙子是赖。岂曰誉沽,旁訾以韰。亦有流言,式予德戒。予德衷式,徵之于情。于情之忒,于德之徵。如石衷润,其光斯澄。如木衷和,其华斯嵘。显允君子,忠贤是绳。汪之先公,唐室令名。显允君子,令名是绳,孙子是贞。忠衷,同治本作“衷忠”。
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勿折我竹枝,勿折我松枝。我松斯跂,我竹斯猗。
松跂斯石,遁翁手植。竹猗斯石,遁翁手辟。
勿折我竹枝,勿折我松枝。竹扫流云,松扫流霾。
我抚我竹,摇摇我悲。我抚我松,遥遥我思。
勿折我竹枝,勿折我松枝。松根龙蟠,竹枝凤栖。
龙之远矣,甘斯年矣。凤之远矣,甘斯年矣。
勿折我竹枝,勿折我松枝。
竹荫我遁翁之斋,松蹲我遁翁之池。
坐斯斋矣,遥我思矣。浴斯池矣,遥我思矣。