冥化自有数,我真法自然。
妙曲发空洞,宫商结仙灵。
冥化自有数,我真法自然。
妙曲发空洞,宫商结仙灵。
这首诗描绘了道家哲学中的核心理念,即冥化与自然的和谐统一。诗人通过“冥化自有数,我真法自然”这两句,表达了宇宙间的一切变化都有其内在的规律,而真正的自我应当顺应这些自然法则,达到与宇宙和谐共存的状态。
接下来,“妙曲发空洞,宫商结仙灵”则进一步阐述了这一哲学思想的艺术表现形式。这里的“妙曲”指的是高超的音乐艺术,它能够触及心灵深处,引发共鸣。“空洞”在这里可能象征着宇宙的无限和空灵,而“宫商”则是中国传统音乐中的两个基本音阶,代表了和谐与秩序。整句话暗示着通过音乐艺术,人们可以与宇宙的和谐秩序相融合,达到一种超越凡俗的灵性境界。
整体而言,这首诗以音乐为媒介,探讨了人与自然、心灵与宇宙之间的深层联系,体现了唐末宋初时期道家哲学与艺术融合的独特魅力。
忆昔在吴会,与子共昕夕。
剧谈例百壶,醉咤沧溟窄。
晨光倏不处,人事转凄恻。
予复苦羁旅,子已作逐客。
鄱阳波浪深,南岳瘴雾塞。
鸿冥天万里,帛书经岁得。
谁知消息来,竟作幽明隔。
冥契既永逝,今我何萧摵。
曩时青莲花,持抱化为石。
回首灵源山,云际且屏迹。
落日满川春树晴,东风江上锦帆轻。
把袂问公从此别,几时棹返石头城。
石城楼阁烟花绕,公在江湖忧廊庙。
谁云卧洛似富韩,共言分陜同周召。
三年报政拜彤墀,正是重瞳注想时。
宣室倘承前席问,东南赤子多疮痍。
疮痍满目何时愈,便合留公辅明主。
白云休恋故山栖,海内苍生望霖雨。