九功既歌,六代惟时。被德在乐,宣道以诗。
穆矣大和,品物咸熙。庆积自远,告成在兹。
九功既歌,六代惟时。被德在乐,宣道以诗。
穆矣大和,品物咸熙。庆积自远,告成在兹。
这首诗出自南北朝时期的王韶之,名为《宋四厢乐歌廿首》中的第四首。诗中描绘了古代祭祀活动中的音乐与诗歌的和谐统一,以及它们所传达的道德与教化作用。
“九功既歌,六代惟时”,开篇即点明了音乐与历史时间的关联,九种功德已经通过音乐得到了表达,六个朝代的更迭都与音乐有着紧密的联系。这反映了古人对音乐在社会历史进程中的重要性认识。
“被德在乐,宣道以诗”,进一步阐述了音乐与诗歌在传播道德与真理方面的作用。音乐承载着德行,诗歌则用来宣扬道理,两者相辅相成,共同服务于社会教化的需要。
“穆矣大和,品物咸熙”,表达了音乐与诗歌带来的和谐氛围,使得万物得以繁荣昌盛。这里的“穆”字,意为和谐、庄严,而“大和”则强调了这种和谐的广泛性和深远影响。“品物咸熙”则形象地描绘了万物因和谐而欣欣向荣的景象。
“庆积自远,告成在兹”,总结了音乐与诗歌所带来的长久福祉和成就。这里的“庆积”指的是积累的福泽,“自远”则强调了这种福泽的深远影响,“告成在兹”则表明了这些成就已经在当前得到了体现。
整体而言,这首诗通过对音乐与诗歌功能的赞美,展现了它们在古代社会中的崇高地位及其对促进社会和谐、传播道德观念的重要作用。
诘旦细雨卓午晴,傍晚西山云复生。
风吹雨去露皎月,载月不乐心怦怦。
初更就寝二更问,云虽屡作星犹明。
三更假寐略睡去,忽闻檐溜激越鸣。
疑是梦耳宛醒在,妙哉酬我延伫情。
时疾时徐听欹枕,鋗人报已历四更。
摐声乃在五更失,晓起馀恋怀中萦。
不雨固可冀再雨,多多益善资农耕。
连日春阴雪,山中气已寒。
幸本不种麦,泽润资耕田。
却缱畿辅地,此心弗能宽。
披章乃大慰,一犁均被旃。
其或寸雪积,晴旭融以暄。
来牟芃向荣,黍稷播种全。
去岁已大佳,今春实胜焉。
稠叠受天宠,若惊勉惕乾。