尝闻洪范思能睿,只恐邪思乱性真。
能于思处分真妄,便是存心格物人。
尝闻洪范思能睿,只恐邪思乱性真。
能于思处分真妄,便是存心格物人。
这首诗出自明代哲学家吴与弼之手,名为《枕上偶成》其一,体现了其理学思想的精髓。诗中以“洪范”为引子,借以探讨智慧与邪念之间的关系,以及如何在思考中分辨真伪,保持心灵的纯净。
“尝闻洪范思能睿”,开篇即引用古代典籍《洪范》中的智慧,暗示通过深思熟虑可以达到明智的状态。“只恐邪思乱性真”,紧接着表达担忧,害怕错误的思考会扰乱本性,导致心灵的混乱。
“能于思处分真妄”,诗人提出解决问题的关键在于能够区分思考中的真实与虚妄,这是保持内心清明和道德修养的重要步骤。“便是存心格物人”,最后两句总结,能够做到这一点的人,即是用心去实践道德原则,追求真理的人。
整体而言,这首诗反映了吴与弼对于道德修养和内心世界的深刻思考,强调了理性思考的重要性,以及在纷扰世界中保持自我纯净的必要性。
晓驰光禄坂,暑憩监亭县。
嵯峨山叠云,窈窕横练。
长怜少陵叟,浪走天涯篇。
耿然臧国心,甘作忍饥面。
世难今略平,军行余后殿。
凭高慨往哲,欲去有余恋。
招提款松竹,古碣阅楷籀。
惠然二友佳,共此一卮酹。
扶携涉幽园,邂逅展遐眺。
海棠饮未酣,芳槛破微笑。
何如老桂丛,傲睨几年少。
清言惬襟期,转首俄夕照。
箯舆度杳霭,石梁穿窈窕。
留连得奇赏,傲郎可无诮。
聊凭一饷欢,缓我忧心悄。
明知古难挽,嫌与俗同调。
民劳傥得医,气脉搏犹可寿。
华清舞徹霓裳散,五音繁会宵达旦。
人间何限失意人,西商凄切离骚乱。
我所思兮在东周,小雅尽废心之忧。
更堪羌调日嘈杂,径俗洗耳寒江流。
那君十指含清风,家无卓锥心愿丰。
仙翁赏音那易得,水流益浚山益崇。
疲氓望翁惟翠,萍轮加璧幸可致。
请君抱琴往从之,解愠阜财皇有有意。
并生覆载间,肖翘无小大。
阴阳所发舒,荣瘁各变态。
若为寿命独,劂有松柏桧。
郁郁被涧阿,童童状车盖。
神明扶正直,霜雪表坚耐。
岂不愿拥肿,而使匠石爱。
大厦须柱撑,宁免万牛载。
一柱屹擎天,群生此依赖。
尚念楹桷材,无可柞棫拔。
风雨任震凌,安宅遍宇内。
猎猎霜风不满旗,留连尊洒话襟期。
纷纭蔬无穷事,惨淡江头欲别时。
未必交枰无活着,只忧起死欠神医。
疏顽我亦宣州客,倾耳囊封慰所思。