抠衣犹欠日熙堂,仅拜仪刑振鹭行。
洛社旧人无狄监,贞元朝士失刘郎。
新丘已隔三秋月,老圃空惊一夜霜。
肠断素车三百两,箫笳不数汉南阳。
抠衣犹欠日熙堂,仅拜仪刑振鹭行。
洛社旧人无狄监,贞元朝士失刘郎。
新丘已隔三秋月,老圃空惊一夜霜。
肠断素车三百两,箫笳不数汉南阳。
这首诗是宋代诗人周密为悼念李太监所作的挽诗之一。诗中充满了对逝者的深切哀思与缅怀之情。
首联“抠衣犹欠日熙堂,仅拜仪刑振鹭行”描绘了诗人未能在日熙堂向李太监行礼致意,只能通过仪式性的拜见来表达敬意,形象地展现了对逝者的怀念与遗憾。
颔联“洛社旧人无狄监,贞元朝士失刘郎”运用典故,将李太监比作狄仁杰和刘禹锡,表达了对李太监作为朝廷重臣的尊敬与怀念。洛社旧人,暗示李太监曾是朝廷的重要人物;狄监、刘郎则分别指代历史上的名臣,以此来赞誉李太监的功绩与地位。
颈联“新丘已隔三秋月,老圃空惊一夜霜”以自然景象比喻时间的流逝与生命的短暂。新丘与老圃分别代表逝者生前的居所与墓园,三秋月与一夜霜则象征着时间的无情与季节的更迭,暗示李太监的离世如同自然界的轮回,令人感慨不已。
尾联“肠断素车三百两,箫笳不数汉南阳”进一步抒发了对李太监去世的悲痛之情。素车三百两,形容丧事的隆重与哀悼的深切;箫笳不数汉南阳,则以古代哀乐的繁复来衬托当前哀悼的庄重与哀伤。整首诗情感深沉,语言凝练,通过对逝者生平的回顾与哀悼,展现了深厚的人文关怀与对生命价值的深刻思考。
三载施为,十全八九,有些未及功圆。
不曾行疏,所惠自然钱。
也不修斋动众,一麻麦、任润灵田。
非外觅,无中造化,有口妙难言。
道传。
明易象,倒颠光运,天地之先。
觉无形应物,非?
中边。
清静金婴玉姹,虚无里、汞结灵铅。
六铢挂,大罗归去,重受玉皇宣。
人间华丽,恰似风前烛。
万事转头空,世外隐、仙家清福。
灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。
琴书乐性,道用调金木。
炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。
永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
玉峰顶上,知有田三段。
壬润长黄芽,便万斛、珠酬弗换。
一麻一麦,服了自然安,修性命,休延年,别近云霞伴。
阴阳之外,天地难拘管。
得道免轮回,厌世隐、神堂古观。
无为功行,真了去朝元,六铢挂,现真
寸明,真灵通慧,无挂碍清凉。
华混世,人笑似风狂。
祖丘刘谭马,消灭、万虑俱忘。
猿住,通道德,岂肯外昭彰。
分清静妙,婴男姹,云路休忙。
虚无造化,汞结铅光。
兀腾腾飘逸,贩骨、*了无常。
袍侣,公甘镇,诗挈满庭芳。
想百年,如一梦,几多时。
妙希夷、只是些儿。
诸公肯信,日常万物意无私。
住行坐卧真平等,应变真慈。
崇仙道,明仙理,通仙妙,谢仙师。
在灵峰、闲采灵芝。
洞天清隐,周天十二坎迎离。
三田功满朝元去,却
恋恩情,恩生害,死难逃。
气不来、身卧荒郊。
改头换面,轮回贩骨几千遭。
世华非坚如石火,火宅囚牢。
任云水,登云路,游云外,玩云涛。
厌锦衣、喜挂麻袍。
清平道德,修完性命隐蓬茅。
他年蜕壳朝贤圣,名