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《用韵送唐师善归九仙二首·其一》全文
宋 / 方回   形式: 七言律诗  押[尤]韵

杞菊先生误作州,归来谁复与同游。

蓑衣正可眠牛背,肉食终非相虎头。

欲起黄陈分宇宙,能穿草树憩深幽。

相看不用多言说,须向拈花笑处求。

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翻译
杞菊先生错当了州官,回来后还有谁和他一同游玩。
穿着蓑衣正好在牛背上打盹,享受富贵并非他的本意。
他想区分黑白是非,如同黄帝和蚩尤划分天地,能在草木深处找到宁静。
相互看着无需多言,答案藏在拈花微笑的禅意中寻找。
注释
杞菊先生:指诗人自己,可能有自嘲之意。
州:古代行政区划单位。
归来:返回家乡。
同游:一同游玩的朋友。
蓑衣:蓑草编织的雨衣,象征隐居生活。
眠牛背:在牛背上休息,形容悠闲自在。
肉食:指有权势或富贵的人。
相虎头:比喻追求权势。
黄陈:古代传说中的两位对立人物,象征是非善恶。
宇宙:天地、世间万物。
深幽:深远而幽静的地方。
相看:彼此对视。
多言说:过多的言语解释。
拈花笑:佛教禅宗中的典故,指不需言语,以心会心。
鉴赏

这首诗是宋末元初诗人方回的作品,名为《用韵送唐师善归九仙二首(其一)》。诗中充满了对自然和田园生活的向往,以及对友情的深厚感情。

"杞菊先生误作州,归来谁复与同游。"

这里描绘了一位名叫杞菊的先生原本应该管理一州之地,但却选择回归自然,无人再能与他共同游历。这两句表达了诗人对世俗官职的淡漠,以及对自由自在生活的向往。

"蓑衣正可眠牛背,肉食终非相虎头。"

这两句通过生动的画面展示了一种宁静和谐的田园景象。蓑衣即草织成的衣服,眠牛背则是躺在牛背上休息,表现出一种与自然亲近、远离喧嚣的人生态度。后半句“肉食终非相虎头”则隐含着对暴力和野心的拒斥。

"欲起黄陈分宇宙,能穿草树憩深幽。"

这两句表达了诗人内心的渴望和能力。他希望能够像古代圣贤黄帝、陈摾一般,能够悟透天地之道,将宇宙之大法传授给世人。而“能穿草树憩深幽”则展示了诗人的超凡脱俗,他愿意穿梭在自然的深处,以寻找内心的宁静。

"相看不用多言说,须向拈花笑处求。"

最后两句则是对友情的一种寄托。不必多言,只需相视一笑,就能感受到彼此间的深厚情谊。这里的“拈花”可能指的是佛教中的禅机,即通过简单的行为,如拈花一笑,来传递深刻的道理。

总体而言,这首诗充满了对自然与精神自由的追求,以及对真挚友情的珍视。它通过生动的意象和流畅的韵律,将诗人的内心世界描绘得栩栩如生,令人回味无穷。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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