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《善权修造讫事》全文
宋 / 释居简   形式: 古风  押[支]韵

林表焕丹碧,化出一段奇。

乡者未始见,今也其谁为。

金锡来自闽,萍迹才止兹。

跨门怀往昔,视篆恢宏规。

所立志先定,志定山弗移。

苦心忘艰勤,伫思常委蛇。

复道行半天,云影低四垂。

丛玉坐上天,白花水中坻。

两忘深且高,旁列崇与卑。

天人既交际,物我咸熙怡。

殿以舍空王,空王颦两眉。

长恐屋打头,东拄西防堕。

棱层加峭峙,柱础奠仄攲。

彫零古象设,一一皆新之。

琐屑与灭裂,整顿靡孑遗。

凄凉佛前灯,兰膏添满而。

明光号无尽,安知无尽时。

咨尔北山密,尔吾无学儿。

曷如然此灯,千花开不萎。

郁密暝云蔽,浩荡刚风吹。

刚风吹不灭,相配天阳熙。

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鉴赏

这首诗描绘了善权和尚在修复寺庙后,对整个场景的感慨与思考。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,展现了寺庙修复后的壮丽景象。

首先,诗的开头“林表焕丹碧,化出一段奇”描绘了修复后的寺庙如同从林间生长出的一段奇异景观,色彩斑斓,充满生机。接着,“乡者未始见,今也其谁为”表达了对过去未曾见过如此美景的感慨,同时也暗示了寺庙修复后的独特魅力。

“金锡来自闽,萍迹才止兹”则通过金锡的来源和寺庙的地理位置,强调了寺庙的历史与文化价值。接下来的“跨门怀往昔,视篆恢宏规”描述了站在门口回望过去的场景,以及篆刻在寺庙上的宏伟规划,体现了修复工作的重要性与深远意义。

“所立志先定,志定山弗移”表达了修复工作目标明确,决心坚定,即使面对困难也不会改变。接下来的“苦心忘艰勤,伫思常委蛇”则赞扬了修复者们的辛勤努力和坚韧不拔的精神。

“复道行半天,云影低四垂”描绘了修复后的寺庙周围环境的壮丽景色,云彩低垂,仿佛与天空相连。接下来的“丛玉坐上天,白花水中坻”则进一步描绘了寺庙的壮观景象,仿佛置身于仙境之中。

“两忘深且高,旁列崇与卑”表达了对寺庙整体布局的赞美,无论高低,都显得庄重而和谐。接下来的“天人既交际,物我咸熙怡”则表达了对修复后寺庙与自然、人间和谐共处的美好愿景。

“殿以舍空王,空王颦两眉”描绘了寺庙内的庄严气氛,空王菩萨似乎在沉思。接下来的“长恐屋打头,东拄西防堕”则通过形象的比喻,表达了对修复工作的谨慎与细致。

“棱层加峭峙,柱础奠仄攲”描述了寺庙建筑的坚固与稳重,即使在恶劣的天气下也能保持稳定。“彫零古象设,一一皆新之”则表达了对修复过程中对古物的尊重与保护。

“琐屑与灭裂,整顿靡孑遗”强调了修复工作对细节的关注,确保每一部分都得到妥善处理。“凄凉佛前灯,兰膏添满而”描绘了修复后寺庙内灯火通明的景象,充满了温暖与希望。

“明光号无尽,安知无尽时”表达了对修复后寺庙光明未来的期待,暗示了它将永远照亮人们的心灵。“咨尔北山密,尔吾无学儿”则通过对话的形式,表达了对读者的劝告,鼓励他们学习和珍惜这样的美好。

最后,“曷如然此灯,千花开不萎。郁密暝云蔽,浩荡刚风吹。刚风吹不灭,相配天阳熙”总结了整首诗的主题,强调了修复工作带来的持久影响,如同灯光一样,无论外界如何变化,都能保持光明与温暖。

整首诗通过对寺庙修复过程的描绘,展现了佛教文化的深厚内涵,以及人们对美好生活的向往和追求。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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