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《巢父墓》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[支]韵

却笑箕山客,幽光使帝知。

至人无物累,天下有尧治。

饮犊临清涧,悬瓢在上枝。

高风何处溯,遗墓草离离。

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鉴赏

这首诗描绘了巢父墓的景象与历史人物巢父的形象,充满了深沉的历史感和哲理意味。

首句“却笑箕山客”,以轻松的口吻引出巢父,暗示其与众不同,不为世人所理解。接着“幽光使帝知”一句,赞美巢父的高尚品德和深远影响,使得帝王也对其有所了解和敬仰。

“至人无物累,天下有尧治”两句,进一步阐述了巢父作为“至人”的形象,他超脱于物质的束缚,心系天下,如同古代圣君尧一样治理国家,体现了他对理想社会的追求和向往。

“饮犊临清涧,悬瓢在上枝”描绘了巢父的生活场景,他与牛相伴,生活简朴,却充满诗意。这样的生活态度,反映了他对自然的亲近和对简单生活的热爱。

“高风何处溯,遗墓草离离”则表达了对巢父精神的追思和怀念。巢父虽已逝去,但他的高尚品格和深远影响,如同他的墓地上的青草一般,生生不息,永远流传。

整体而言,这首诗通过对巢父墓及其主人形象的描绘,展现了对历史人物的崇敬之情,同时也蕴含了对理想人格和社会理想的思考。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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