经纶自属吾儒事,温饱何尝虑见侵。
况是义方同尹母,可无善养似曾参。
万言为试陈王道,一饭应知待士心。
但得庙堂多尔辈,岂妨枯槁卧山林。
经纶自属吾儒事,温饱何尝虑见侵。
况是义方同尹母,可无善养似曾参。
万言为试陈王道,一饭应知待士心。
但得庙堂多尔辈,岂妨枯槁卧山林。
此诗《送尹道舆会试》由明代诗人罗洪先所作,通过诗中内容,我们可以感受到诗人对友人尹道舆参加科举考试的深切关怀与勉励。
首句“经纶自属吾儒事”,表明了诗人对尹道舆作为儒家学者身份的认可与自豪,认为治国理政的重任自然属于像他这样的儒家知识分子。接着,“温饱何尝虑见侵”一句,表达了对尹道舆生活无忧的肯定,暗示其学术追求与个人生活并重,没有因追求学问而忽视了基本生活需求。
“况是义方同尹母,可无善养似曾参”两句,进一步赞扬尹道舆不仅在学术上有所成就,更在道德修养上达到了如同古代贤母和曾参一样的高度。这里运用了典故,以尹母和曾参为例,强调了尹道舆在家庭伦理和社会责任上的担当。
“万言为试陈王道,一饭应知待士心”则展现了尹道舆在准备科举考试时的决心与态度。诗人鼓励尹道舆在考试中不仅要展示出丰富的学识,更要体现出对士人之心的理解与尊重,即在追求功名的同时,不忘体恤他人,体现君子之风。
最后,“但得庙堂多尔辈,岂妨枯槁卧山林”表达了诗人对尹道舆无论是在庙堂之高还是山林之远都能保持高尚品德的期待。即使在远离权力中心的生活中,也能坚守自我,不改初心。这既是对尹道舆个人品质的期许,也是对社会风气的一种理想化憧憬。
整体而言,这首诗不仅体现了对友人的深厚情谊,也蕴含了对理想人格的追求与对社会道德风尚的期盼,展现了明代文人士大夫的精神风貌。
陆地千角牛,不羡万户侯。
何况量用谷,致富与国侔。
颇惜多牛翁,题午常贻羞。
老苍昨傲我,新买犊一头。
沾沾诗自喜,老笔尤清遒。
预计长子孙,治生可无忧。
皋比径欲撤,不复事束脩。
手挟货殖传,叱犊行春畴。