文皇当正脉，列圣绕中峰。
地作诸华福，山为五岳宗。
东西金殿起，左右宝城重。
云气如宫阙，高高护六龙。
《天寿山·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了天寿山的壮丽景象与神圣地位，展现了作者对自然景观与历史文化的深刻感悟。
首先，“文皇当正脉，列圣绕中峰。”这两句以“文皇”象征帝王之尊，将天寿山比作帝王的正脉与列圣环绕的中峰，寓意着天寿山在历史上的崇高地位和神圣性。
接着，“地作诸华福，山为五岳宗。”这两句进一步强调了天寿山作为五岳之首的地位，它不仅承载着中华大地的福祉，更是五岳之中的宗主，体现了山岳在中华文化中的重要性和崇高性。
“东西金殿起，左右宝城重。”这两句描绘了天寿山周围建筑的辉煌与庄严，金殿与宝城的出现，不仅增添了山的气势，也象征着皇家的威严与荣耀。
最后，“云气如宫阙，高高护六龙。”这两句以云气比作宫殿，形象地表现了天寿山的神秘与壮观，同时“六龙”作为古代帝王出行的象征，暗示了天寿山不仅是自然奇观，更蕴含着深厚的历史文化意义，如同守护着帝王的神灵一般，赋予了山岳以神圣的色彩。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了天寿山的雄伟壮丽与神圣地位，同时也表达了作者对自然美景与历史文化深深的敬畏之情。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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