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《读大唐西域记十三首·其七》全文
明 / 释函是   形式: 古风

尼连林外池,香象侍母处。

采藕汲清泉,于世复何与。

林外有人声,徬徨悲失路。

象导人以归,人指象往捕。

岂待两臂落,方知鬼神怒。

幽厄本自甘,盲母谁为哺。

仁王自有心,上帝日临汝。

名利终当尽,此心安可负。

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鉴赏

这首诗描绘了佛教故事中的场景,通过细腻的笔触展现了人与象之间的互动,以及对生命、命运和信仰的深刻思考。

首句“尼连林外池,香象侍母处。”描绘了一幅宁静祥和的画面,尼连林外的池塘边,一头大象在侍奉着它的母亲。这里运用了佛教中大象尊贵的形象,象征着智慧与力量的结合,同时也暗示了佛教中对孝道的重视。

接着,“采藕汲清泉,于世复何与。”描述了大象在池塘中采藕汲水的情景,似乎是在为母亲准备食物。这一细节体现了大象对母亲的关爱,也隐含了佛教中“慈悲为怀”的理念。

“林外有人声,徬徨悲失路。”突然,林外传来人的声音,彷徨而悲伤,似乎迷失了方向。这与前文的和谐画面形成对比,引出了一种不安与迷茫的情绪。

“象导人以归,人指象往捕。”大象似乎理解了人的困境,引导他们回到正确的道路。然而,人却误解了大象的好意,想要捕捉它。这一转折揭示了人与自然之间可能存在的误解与冲突。

“岂待两臂落,方知鬼神怒。”这句话表达了对人类盲目行为的警告,暗示了如果继续下去,将会有更严重的后果。这里的“鬼神”可以理解为自然法则或超自然的力量,提醒人们尊重自然,避免破坏和谐。

“幽厄本自甘,盲母谁为哺。”这句话进一步探讨了生命的本质与苦难的意义。即使在困难与痛苦中,生命本身也有其价值与意义。同时,也提出了一个关于照顾与被照顾的问题,强调了相互之间的责任与关怀。

“仁王自有心,上帝日临汝。”这里引用了宗教性的语言,表达了对仁慈与公正的信仰。无论面对何种境遇,都有更高的力量在关注与保护着我们。

“名利终当尽,此心安可负。”最后,诗人提醒人们,追求名利最终会消逝,重要的是保持内心的纯净与善良。这句话是对人生终极价值的思考,鼓励人们追求精神层面的满足而非物质的积累。

整体而言,这首诗通过生动的故事和深刻的哲理,探讨了人与自然、生命的意义、道德责任以及信仰的重要性,展现了丰富的思想内涵和艺术魅力。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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