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《三月二十六日与共甫偕吴门吴憩堂游云栖,翌晨步江干转至虎跑寺,由湖上棹归·其一》全文
清 / 许传霈   形式: 古风

钱唐江一曲,处处栽修竹。

竹林深复深,接入五云麓。

有坞曰云栖,五色云归宿。

赵宋结茅庵,代住高人躅。

前明隆万间,祩宏僧不俗。

坐爱好山林,铸就新语录。

一卷法慧经,年年人熟读。

塔院在其旁,高树盖新绿。

好山有好泉,潺潺听往复。

佳处在此间,逾时看不足。

洗心亭洗心,归路淡无欲。

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鉴赏

这首诗描绘了钱塘江畔云栖的自然美景和人文气息。诗人以细腻的笔触,展现了云栖之地的竹林、五云、云栖坞、赵宋时期的茅庵、明代的高僧祩宏、以及法慧经的传承。诗中不仅赞美了自然风光的秀丽,也颂扬了云栖深厚的文化底蕴。

“钱唐江一曲,处处栽修竹。” 开篇即点出云栖位于钱塘江畔,竹林遍布,营造出静谧而幽深的氛围。“竹林深复深,接入五云麓。” 描述竹林深入,直至与五彩云霞相接,展现出一种超凡脱俗的景象。“赵宋结茅庵,代住高人躅。” 提及宋朝时期在此建庵,历代高僧居住,留下足迹,体现了云栖的历史积淀。“前明隆万间,祩宏僧不俗。” 描绘明代隆庆、万历年间,高僧祩宏不凡,坐好山林,铸就新语录,进一步丰富了云栖的文化内涵。“一卷法慧经,年年人熟读。” 表达了法慧经在云栖的广泛传播,成为人们常读之书。“塔院在其旁,高树盖新绿。” 指出塔院紧邻,绿树成荫,增添了宁静祥和的气息。“好山有好泉,潺潺听往复。” 赞美了山中有清澈的泉水,潺潺流淌,回响不绝。“佳处在此间,逾时看不足。” 强调云栖之美令人流连忘返。“洗心亭洗心,归路淡无欲。” 结尾以洗心亭为喻,表达心灵洗涤后的平静与淡泊,归途中的心境淡然无欲。

整首诗通过丰富的意象和生动的语言,展现了云栖独特的自然景观和深厚的文化底蕴,表达了诗人对云栖美景的热爱与赞美之情。

作者介绍

许传霈
朝代:清

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