上方孤峭甚,风灯一重重。
泉走咽危石,云行碍老松。
静观欲界妄,病觉患身慵。
矢学无生法,期师印祖峰。
上方孤峭甚,风灯一重重。
泉走咽危石,云行碍老松。
静观欲界妄,病觉患身慵。
矢学无生法,期师印祖峰。
这首诗描绘了作者在山中拜访僧侣时所见所感,充满了禅意与自然之美的融合。
首联“上方孤峭甚,风灯一重重。”以“孤峭”形容山势之高峻,而“风灯”则暗示了夜晚山中的清冷与幽静,营造出一种超凡脱俗的氛围。
颔联“泉走咽危石,云行碍老松。”通过动态的泉水和静态的老松,以及它们之间的互动,展现了山中自然景观的生动与和谐。泉水在危石间流淌,似乎在低吟细语;云雾缭绕,仿佛在与古老的松树相触,形成一幅动中有静、静中有动的画面。
颈联“静观欲界妄,病觉患身慵。”表达了作者对世间繁华与欲望的反思,以及对自身身心状态的关注。在静谧的环境中,作者得以审视内心的妄念,意识到过度的欲望和懒惰可能带来的身心疲惫。
尾联“矢学无生法,期师印祖峰。”表明了作者对于修行和学习的决心,希望在山中找到指引,达到心灵的升华。这里的“无生法”可能指的是佛教中的空性思想,即一切事物皆无永恒不变的本质,强调的是对生命本质的深刻理解与超越。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的内心感悟,展现了作者在山中寻求精神寄托与自我超越的过程,充满了哲理与诗意。
金台刺天一万丈,涌出海底开青莲,下有三千六百地轴相钩联。
压遍东南地欲坼,白龙捲海飞上天,雷公击鼓冯夷鞭。
龙漦入江化为石,巨灵扶起太古色。
应真晏坐天人来,十八招提若幻出,长风吹开天骨碧。