丧期著常数，在古固有之。
嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。
亲亡有不葬，况问功与期。
公孙布衣士，未免寒与饥。
生兮已不恤，死者吾敢欺。
孝生因其心，礼大实以时。
挺然颓俗内，独以古自为。
萧萧天平山，松柏有馀悲。
何以表懿行，刻此无愧辞。
《公孙孝子》全文
- 拼音版原文全文
公 孙 孝 子 宋 /韩 维 丧 期 著 常 数 ，在 古 固 有 之 。嗟 嗟 三 季 后 ，礼 让 俗 亦 衰 。亲 亡 有 不 葬 ，况 问 功 与 期 。公 孙 布 衣 士 ，未 免 寒 与 饥 。生 兮 已 不 恤 ，死 者 吾 敢 欺 。孝 生 因 其 心 ，礼 大 实 以 时 。挺 然 颓 俗 内 ，独 以 古 自 为 。萧 萧 天 平 山 ，松 柏 有 馀 悲 ，可 以 表 懿 行 ，刻 此 无 愧 辞 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人韩维所作的《公孙孝子》，主要表达了对古代丧葬礼制的感慨以及对孝道的坚守。诗中提到，自三代以后，社会风气逐渐衰落，丧葬礼仪受到忽视，有些亲人去世甚至未能安葬。然而，公孙这位平民士人，尽管生活艰辛，仍坚持孝道，遵循传统，按照常数举行丧事，表现出对生者的关怀和对死者的尊重。
诗中“挺然颓俗内，独以古自为”一句，赞扬了公孙在颓废的社会风气中坚守古人的孝道行为，他的行为如同天平山上的松柏，虽然孤独，却坚韧而充满哀思。最后，“何以表懿行，刻此无愧辞”表达了诗人对公孙孝行的肯定，认为应该通过文字记录下他的美德，使之流传后世，无愧于心。
总的来说，这首诗是对孝子公孙的颂扬，也寓含了对社会道德风尚的忧虑和呼唤。
- 作者介绍
-
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，祖籍真定灵寿（今属河北），开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。朝代：宋
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