五经众说郛,惟易汇众理;
道通月窟中,义蕴天根里。
嗟彼读易者,不过混沌耳。
不知先后天,图自羲文始;
爻词彖象系,周公及孔子。
彖以括其全,爻各随所视。
三百八四爻,取象皆虚拟。
其间德位时,当须判臧否。
承乘兼比应,毫发难差徙。
吉凶同悔吝,佔词辨由起。
二五位居中,论正或未是;
惟中能兼正,馀虽正莫比。
互卦与错卦,旁通悟其旨。
一阴复一阳,变化无涯涘。
何人执此编,一一穷原委;
由浅而及深,幸勿踰前轨。
五经众说郛,惟易汇众理;
道通月窟中,义蕴天根里。
嗟彼读易者,不过混沌耳。
不知先后天,图自羲文始;
爻词彖象系,周公及孔子。
彖以括其全,爻各随所视。
三百八四爻,取象皆虚拟。
其间德位时,当须判臧否。
承乘兼比应,毫发难差徙。
吉凶同悔吝,佔词辨由起。
二五位居中,论正或未是;
惟中能兼正,馀虽正莫比。
互卦与错卦,旁通悟其旨。
一阴复一阳,变化无涯涘。
何人执此编,一一穷原委;
由浅而及深,幸勿踰前轨。
这首清代郑用锡的《读易示诸儿》是一首阐述易经哲学的诗。诗人首先强调了《易经》在古代典籍中的重要地位,它是汇聚众多道理的源泉,其深奥的智慧蕴含于天地根源之中。接着,诗人批评那些仅停留在表面理解的人,指出理解和解读《易经》需要深入理解阴阳、先后天、八卦、爻辞等概念,如伏羲的八卦图和周公、孔子的贡献。
诗人详细解析了卦象、爻位、六十四卦的象征意义,强调判断其中的道德、地位和时机的重要性,并指出卦象的复杂性和互卦、错卦的旁通之妙。他鼓励读者从浅入深地探索易理,切勿急于求成,要遵循学习的规律。
整首诗以教导孩子们研读《易经》为主题,寓教于乐,体现了作者对后辈的殷切期望和对经典传承的重视。
梅亭别。
梅亭别。
梅亭回首都如雪。
粉融融。
月濛濛。
月上小车,归去小楼空。
当时曾傅新妆薄。
而今一任花零落。
朝随风。
朝随风。
竹外孤根,犹与幽径通。
长相忆。
无消息。
庾岭沈沈云暗碧。
玉痕惊。
对离情。
无奈水遥天阔、隔琼城。
年来素袂香不灭。
此心无限凭谁说。
夜绵绵。
路漫漫。
愁听枕前,吹彻笛声寒。
白玉楼高云光绕。
望极新蟾同照。
前村暮雪,霁梅林道。
涧风平,波声渺。
喜登眺。
疏影寒枝颤,太春早。
临水凝清浅,靓妆巧。
瘦体伤离,向此萦怀抱。
觉璧华轻,冰痕小。
倦听塞管,转呜咽,令人老。
素光回,长亭静,无尘到。
烟锁横塘暖,香径悄。
飞英难拘束,任春晓。