放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。
由此虽寝无眠,颐颜养浩,洁白盈盈数。
直待澄鲜方是彻,愈觉真灵开悟。
性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度。
红霞缭绕,恁时迎引归去。
这首诗名为《酹江月》,作者王哲是元代词人。从内容上看,它似乎描述了一种修炼或精神追求的境界。"放心坦荡,乐闲闲"表达了心境的宽广与宁静,"虫消尸去"可能象征去除杂念。"清静长施凭雅正,封宝瓶口守护"强调了内心的清净和保护,可能是指守持道义。"阐辟双关,非能运转,也得全精固"暗示着智慧的开启和身心的凝聚。
"三阳相见,五神分朗团聚"描绘了光明与精神力量的聚合,"由此虽寝无眠"则表明修炼者对真理的执着追求。"颐颜养浩,洁白盈盈数"形容内在的修养与纯洁。"澄鲜方是彻,真灵开悟"意味着达到透彻的理解和灵性的觉醒。
最后几句"性结成丹,圆光耀赫,决遇明师度"表达了通过修炼形成内在的宝丹,期待遇见明师引导。"红霞缭绕,恁时迎引归去"以红霞为象征,预示着修行的圆满和最终的归宿。
整体来看,这是一首富含哲理的修炼诗歌,体现了元代文人士大夫对于内心世界和精神追求的独特见解。
高陵五六松,潭水涵清阴。
白鸟如避世,巢居得幽深。
杂花眩青红,苦节方森森。
何人作虚亭,想像云栖心。
我梦涉陈迹,君亦同登临。
相与定嘉名,洗去花草淫。
看云抚修碧,夕景低遥岑。
风林淡秋月,霜枝鸣玉琴。
两意谁识之,好处烦幽寻。
閒居志则同,岁月能骎骎。
时无陶彭泽,此曲难知音。
亭前有奇石,迁流失山林。
顾亦如我曹,鬓发风沙㑴。
小儿重外物,列屋享千金。
区区心甚长,因循困华簪。
忽焉事大谬,危机恐难任。
平生下泽车,斯言吾所钦。
志士愿不辱,俗情便孔壬。
自喜迹犹浅,凫雁容浮沉。
泥行自萧散,世路皆崎嵚。
此邦真可老,城郭环清浔。
结庐与君俱,开写平生襟。
里巷日还往,杖屦行讴吟。
还寻梦游处,无忘神所箴。
《丁巳九月梦与范季沾同登北潭之临芳亭觉而作诗记其事以示范》【金·蔡松年】高陵五六松,潭水涵清阴。白鸟如避世,巢居得幽深。杂花眩青红,苦节方森森。何人作虚亭,想像云栖心。我梦涉陈迹,君亦同登临。相与定嘉名,洗去花草淫。看云抚修碧,夕景低遥岑。风林淡秋月,霜枝鸣玉琴。两意谁识之,好处烦幽寻。閒居志则同,岁月能骎骎。时无陶彭泽,此曲难知音。亭前有奇石,迁流失山林。顾亦如我曹,鬓发风沙㑴。小儿重外物,列屋享千金。区区心甚长,因循困华簪。忽焉事大谬,危机恐难任。平生下泽车,斯言吾所钦。志士愿不辱,俗情便孔壬。自喜迹犹浅,凫雁容浮沉。泥行自萧散,世路皆崎嵚。此邦真可老,城郭环清浔。结庐与君俱,开写平生襟。里巷日还往,杖屦行讴吟。还寻梦游处,无忘神所箴。
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