忽看春至复春还,门外烟云没野间。
吟有好怀忘瘦苦,贫多难事坏清闲。
柳花未散色全绿,杜宇乍啼声更蛮。
闻道扫松溪雨后,梦随溪雨到岩关。
忽看春至复春还,门外烟云没野间。
吟有好怀忘瘦苦,贫多难事坏清闲。
柳花未散色全绿,杜宇乍啼声更蛮。
闻道扫松溪雨后,梦随溪雨到岩关。
这首诗是宋代诗人徐照的《山中寄翁卷》,通过对春天景色的描绘和对友人的思念,展现了诗人的情感世界。首句“忽看春至复春还”,表达了诗人对时光流转的感慨,春天来去匆匆,让人不觉时光荏苒。次句“门外烟云没野间”则描绘了一幅山中春日图景,烟云缭绕,自然景色宁静而深远。
第三句“吟有好怀忘瘦苦”,通过吟诗抒怀,诗人暂时忘却了生活的艰辛与困苦,流露出对文学艺术的热爱和精神寄托。第四句“贫多难事坏清闲”进一步揭示了生活的艰难,即使在清闲之时,贫困也带来诸多困扰。
第五、六句“柳花未散色全绿,杜宇乍啼声更蛮”,细腻地描绘了春天的景象,柳絮纷飞,满眼翠绿,而杜鹃鸟的啼鸣又增添了生机与野性。这两句以景寓情,表达了诗人对美好春光的欣赏和对生活的热爱。
最后一句“闻道扫松溪雨后,梦随溪雨到岩关”,诗人想象自己在雨后清扫松径的画面,梦境中仿佛跟随溪水来到了友人所在的山岩关隘,表达了对远方友人的深深思念和对共同生活的向往。
总的来说,这首诗以春天为背景,通过细腻的描绘和深情的笔触,展现了诗人对生活的感慨、对友情的珍视以及对艺术的追求,富有生活气息和情感深度。
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。
以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见灯,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。百千万亿,何况於身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见灯,我不执笔。非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
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开编看句律,著意写题辞。
业以能潜大,泉如始达时。
一谦聊托物,六义可言时。
有问君须答,为公还为私。