轩皇初授禅,弓矢事横征。
五十有二载,迁徙卫师兵。
迎日以推荚,盖天乃象形。
调历六术总,翼德七辅并。
设台图入梦,记言史载青。
染采辨章服,躬祀亲蚕耕。
桴浮制舟楫,蓬旋始服乘。
巢凤徵文始,游麟感木精。
蕊茹戒丹书,灵简涵内经。
化理乐华胥,端拱履升平。
空同访至道,一再如广成。
采铜神鼎就,骑龙云上升。
屈轶尚无㨿,乌号未可凭。
愚生千载后,惟闻歌德声。
轩皇初授禅,弓矢事横征。
五十有二载,迁徙卫师兵。
迎日以推荚,盖天乃象形。
调历六术总,翼德七辅并。
设台图入梦,记言史载青。
染采辨章服,躬祀亲蚕耕。
桴浮制舟楫,蓬旋始服乘。
巢凤徵文始,游麟感木精。
蕊茹戒丹书,灵简涵内经。
化理乐华胥,端拱履升平。
空同访至道,一再如广成。
采铜神鼎就,骑龙云上升。
屈轶尚无㨿,乌号未可凭。
愚生千载后,惟闻歌德声。
此诗描绘了黄帝在位五十二年的丰功伟绩,展现了其对中华文明的巨大贡献。从授禅开始,黄帝便开启了华夏文明的新篇章。他不仅在军事上进行了大规模的迁移与征伐,更在文化、科技、礼仪等多个领域进行了革新与完善。
诗中提到黄帝通过观察日出和天象,制定了历法,调和了六种术数,辅助了国家治理。他设立天文台,记录历史,设计舟船,发明车乘,引导人民种植桑树,祭祀蚕神,体现了他对农业生产的重视。黄帝还通过观察自然现象,如凤凰的出现、麒麟的感应,以及植物的生长,来指导治国理政,强调了和谐与自然法则的重要性。
诗中还提到了黄帝的道德威望,即使在千年之后,人们仍能感受到他的德行之声。最后,诗人表达了对黄帝的崇敬之情,认为黄帝虽已离世,但其留下的精神与智慧永存于世。
整体而言,这首诗是对黄帝作为华夏文明奠基者之一的颂扬,展现了其在多个领域的卓越成就及其深远的历史影响。