因成形自洪炉里,冷处来希热处过。
贫士橐中千日计,五侯筵上一时歌。
写将妙质传圆月,别出新裁付小荷。
只用上边三四字,从来深愧读书多。
因成形自洪炉里,冷处来希热处过。
贫士橐中千日计,五侯筵上一时歌。
写将妙质传圆月,别出新裁付小荷。
只用上边三四字,从来深愧读书多。
这首诗《钱》由明末清初诗人陈恭尹所作,通过巧妙的比喻和对比,展现了对金钱的不同态度与思考。
首联“因成形自洪炉里,冷处来希热处过”以“洪炉”象征社会或世界,暗示金钱的来源广泛,既可能在寒冷的环境中产生(如贫困),也可能在炽热的地方流通(如富贵)。这句诗通过“冷处”与“热处”的对比,描绘了金钱从诞生到流转的过程,既有寒酸的起点,也有繁华的终点。
颔联“贫士橐中千日计,五侯筵上一时歌”进一步深化了金钱与人的关系。贫士在囊中筹划着长期的生活计划,而五侯则在宴会上尽情欢歌,享受短暂的奢华。这里通过贫富对比,揭示了金钱对人们生活状态的巨大影响,同时也反映了人们对金钱的不同态度和追求。
颈联“写将妙质传圆月,别出新裁付小荷”运用了拟人化的手法,将金钱比作“妙质”,通过“圆月”和“小荷”这两个意象,表达了金钱在不同情境下的价值和用途。圆月象征着完整和圆满,小荷则代表新生和希望。这两句诗暗示了金钱在满足物质需求的同时,也能带来精神上的满足和创造新的可能性。
尾联“只用上边三四字,从来深愧读书多”以简洁的语言总结了全诗的主题。通过“上边三四字”强调了金钱的重要性,同时流露出诗人对自己知识积累的谦逊态度,以及对金钱力量的深刻认识。这句话既是对金钱价值的肯定,也是对自身认知局限的反思。
整体而言,这首诗通过对金钱的多角度描绘,展现了其在不同人群中的角色和影响,同时也体现了诗人对于金钱与人生价值的深入思考。
倬彼云汉,为章于天。相彼宝章,昭回于编。
如龙斯升,如凤斯骞。如泰山斯重,如北斗斯悬。
泰山维何,岩岩高矣。北斗维何,奎壁交矣。
缅彼结绳,心焉忉忉。皖彼科斗,不可以殽。
何以似之,禹畴羲爻。于洛有书,于河有图。
圣人则之,人文诞敷。于古有训,世有格言。
格言孔嘉,垂裕后昆。于昭元子,岐嶷夙成。
群后在天,克配于京。终始典学,缉熙光明。
帝曰元子,毋怠毋盈。元子有命,咨尔墨卿。
乃召楮生,乃召管城。徵彼处士,进彼陶泓。
执事有恪,遹观厥成。于皇尼父,载宣四教。
文行是先,忠信是蹈。曰维为善,处身之纲。
谁其乐之,东平王苍。彼臧克臧,俾也孔昌。
彼狂弗庄,俾也斯亡。嗟尔恩卿,永保全名。
允矣君子,展也大成。恩拜稽首,对扬洪休。
君子万年,永锡尔猷。
《为福建监宪恩德卿作》【元·李士瞻】倬彼云汉,为章于天。相彼宝章,昭回于编。如龙斯升,如凤斯骞。如泰山斯重,如北斗斯悬。泰山维何,岩岩高矣。北斗维何,奎壁交矣。缅彼结绳,心焉忉忉。皖彼科斗,不可以殽。何以似之,禹畴羲爻。于洛有书,于河有图。圣人则之,人文诞敷。于古有训,世有格言。格言孔嘉,垂裕后昆。于昭元子,岐嶷夙成。群后在天,克配于京。终始典学,缉熙光明。帝曰元子,毋怠毋盈。元子有命,咨尔墨卿。乃召楮生,乃召管城。徵彼处士,进彼陶泓。执事有恪,遹观厥成。于皇尼父,载宣四教。文行是先,忠信是蹈。曰维为善,处身之纲。谁其乐之,东平王苍。彼臧克臧,俾也孔昌。彼狂弗庄,俾也斯亡。嗟尔恩卿,永保全名。允矣君子,展也大成。恩拜稽首,对扬洪休。君子万年,永锡尔猷。
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