诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老.老巫》
《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老.老巫》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗

灾祸妖祥判立谈,白头犹舞茜衣衫。

卖符效速抛农业,治祟年深转法衔。

三老赛冬为杀豕,四婆开岁倩祈蚕。

暮归舍下分馀胙,不信人间有季咸。

(0)
翻译
灾祸和吉祥的预兆瞬息可辨,即使白发苍苍的人仍穿着红色的衣服。
放弃农事售卖符咒以求快速见效,长久以来治理邪祟却换来了更高的官衔。
三位长者在冬至时节宰杀猪只,四位老妇人在新年之际祈求蚕丝丰收。
傍晚归来,家中分享祭祀剩下的食物,我不相信世间还有像季咸那样的贪官。
注释
灾祸:指不好的事情。
妖祥:指吉祥或不祥的征兆。
立谈:瞬间,顷刻之间。
茜衣衫:红色的衣服,古代常用红色象征吉祥。
卖符:出售符咒以求神灵庇佑。
效速:快速见效。
农业:农业生产。
法衔:官衔,这里指官职。
赛冬:冬至节庆活动。
杀豕:宰杀猪只,用于祭祀。
倩祈蚕:请求祈求蚕丝丰收。
舍下:家中。
馀胙:祭祀后剩余的食物。
季咸:古代贪官的名字,此处借指贪官。
鉴赏

这首诗描绘了一位八老之人在岁末年初的活动和感慨。开头两句“灾祸妖祥判立谈,白头犹舞茜衣衫”表明老者依然关注天下祸福,并且仍保持着对生活的热情,如同穿着粗布衣服还能跳起舞来。

接着,“卖符效速抛农业,治祟年深转法衔”则表现了老人对于传统信仰和农业劳作的放弃,转而去寻求新的生存方式或是精神寄托。

“三老赛冬为杀豕,四婆开岁倩祈蚕”描绘的是年终岁初的一些习俗活动,如宰杀家猪以庆祝新年的到来,以及妇女们在新岁伊始对蚕的 祈福,以期农业丰收。

“暮归舍下分馀胙,不信人间有季咸”则是老者在日落时分发剩余的食品给邻里,表达出一种不相信世上还有贫穷和匮乏的善良心态。

整首诗通过对八老生活片段的描绘,展现了他们对于生命、信仰以及社会变迁的理解与适应,同时也反映出了作者对于传统生活方式的怀念及对未来变化的观察。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
猜你喜欢

近无西耗

远戎兵压境,迁客泪横襟。

烽候惊春塞,缧囚困越吟。

自怜牛马走,未识犬羊心。

一月无消息,西看日又沈。

(0)

山中五无奈何·其三

无奈阿鼎何,娇啼索梨栗。

柴门正风雨,千向千回出。

欲识老病心,赖渠将过日。

(0)

寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物

南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。

不竞牛甘令买患,免遭狐假妄凭威。

渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。

尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。

(0)

阙下偶书寄孙员外

长安驱驰地,贵贱共悠悠。

白日谁相促,劳生自不休。

凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。

独有南宫客,时来话钓舟。

(0)

所思

门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。

纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。

(0)

烈祖孝高挽歌二首·其二

仙驭归何处,苍苍问且难。

华夷喧道德,陵垄葬衣冠。

御水穿城咽,宫花泣露寒。

九疑消息断,空望白云端。

(0)
诗词分类
和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁
诗人
张九龄 真德秀 纪昀 范浚 郝经 鲍溶 吴均 黎廷瑞 杨无咎 白朴 周伦 李益 李贽 刘永济 张居正 阮籍 罗邺 刘学箕
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1