汩没近儒文义教，一生机枉速飘风。
却行翻讶身居后，两听虚疑耳不聪。
神化何曾离日用，经纶元只在渊衷。
从今游衍高明地，始免徽缠与棘丛。
《论学示友人杂诗·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王慎中的《论学示友人杂诗（其五）》。诗中以议论的方式，表达了对学问追求的深刻见解和对人生哲理的独到领悟。
首联“汩没近儒文义教，一生机枉速飘风”运用比喻手法，将追求学问的过程比作被近世儒家的文义教导所淹没，仿佛一生的努力都如同快速飘逝的风，徒劳无功。这里揭示了在追求学问的过程中可能遇到的困惑和挫折，以及对传统教育方式的反思。
颔联“却行翻讶身居后，两听虚疑耳不聪”则进一步阐述了在学问探索中的自我认知和怀疑。诗人通过“却行”、“身居后”的形象描绘，表达了一种在学问道路上的自我反省，意识到自己可能在前进的过程中有所迟滞或落后。同时，“两听虚疑耳不聪”则暗示了在听取他人意见时的疑惑和内心的不自信，强调了在学习过程中保持开放心态的重要性。
颈联“神化何曾离日用，经纶元只在渊衷”转而探讨了学问与日常生活的联系，以及如何将理论知识转化为实际能力。诗人认为，真正的学问并非高高在上，而是与日常生活紧密相连，需要在内心深处进行深思熟虑，才能真正掌握并运用自如。这一联体现了诗人对学问实践性的重视，以及对内在修养的强调。
尾联“从今游衍高明地，始免徽缠与棘丛”则是诗人对未来学习道路的展望。通过“游衍高明地”表达了对追求更高层次学问的渴望，同时也暗示了摆脱束缚、克服困难的决心。“始免徽缠与棘丛”则意味着在未来的学术之旅中，诗人希望能够避开那些困扰和阻碍，实现自由自在的学习和成长。
整体而言，这首诗通过对个人求学经历的反思和感悟，展现了诗人对学问本质的深刻理解，以及对人生智慧的独到见解。诗中蕴含的哲理和对自我成长的期许，对于当代读者来说，仍然具有启发和借鉴的意义。
- 作者介绍
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王慎中
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。朝代：明
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