疲身不自量,温腹无恒拟。
未能守封植,何能固廉耻。
一经可人言,三冬徒戏尔。
虚信苍苍色,未究冥冥理。
得彼既宜然,失之良有以。
常言厌四壁,自觉轻千里。
日夕聊望远,山川空信美。
归飞天际没,云雾江边起。
安邑乏主人,临卬多客子。
乡乡自风俗,处处皆城市。
所见无故人,含意终何已。
疲身不自量,温腹无恒拟。
未能守封植,何能固廉耻。
一经可人言,三冬徒戏尔。
虚信苍苍色,未究冥冥理。
得彼既宜然,失之良有以。
常言厌四壁,自觉轻千里。
日夕聊望远,山川空信美。
归飞天际没,云雾江边起。
安邑乏主人,临卬多客子。
乡乡自风俗,处处皆城市。
所见无故人,含意终何已。
这首诗描绘了诗人在旅途中的感慨与思考。开篇“疲身不自量,温腹无恒拟”表现了诗人身体的疲惫和内心的不安定,可能是在旅途中体验到了艰辛与不适。接着“未能守封植,何能固廉耻”则是表达了对自己无法坚守本分、保持廉洁自律的自责之情。
“一经可人言,三冬徒戏尔”可能是在反思自己的行为,有些许轻率和不够严肃。紧接着“虚信苍苍色,未究冥冥理”则是对外界给予的承诺缺乏深入理解的自省之词。
“得彼既宜然,失之良有以”表达了诗人对于成败得失的思考,似乎在寻找一种平衡与安顿。随后的“常言厌四壁,自觉轻千里”则是对家乡生活的厌倦和对远方旅程的向往。
接下来的“日夕聊望远,山川空信美”描绘了诗人在日落时分眺望远方的景象,感受到自然之美。紧接着“归飞天际没,云雾江边起”则是对归途中所见景色的描写。
最后,“安邑乏主人,临卬多客子”表达了诗人对于居住地缺少主人的不安感受,以及在旅途中的孤独与失落。结尾的“乡乡自风俗,处处皆城市”和“所见无故人,含意终何已”则是对异乡生活中无法融入当地风俗、错过了与故人的相遇机会的感慨。
整首诗通过诗人的内心独白,抒发了旅途中的孤独感、自我反思以及对家乡和自然美景的向往。
河流浑浑,肇自古昔。横亘万里,潢污霆激。
触乎昆崙,踔乎龙门。震掉奔腾,入乎无垠。
惟皇圣明,百神效灵。汤汤蒲津,河流载清。
始视其流,混漾弗定。若矿在镕,五彩辉映。
厥既清矣,静影浮空。荣光上烛,煜乎溶溶。
若挹而注,若涵而蓄。元气默融,太和潜漉。
纤滓弗滞,渊乎若澄。千峰倒浸,湛乎若凝。
蒲津之堧,几数万里。乌翔而回,鱼骇而逝。
属时载旸,楫而咏之。祥飙庆云,荡潏无涯。
观者如堵,闻于京师。京师髦倪,鼓舞孩嬉。
列章帝庭,帝弗矜异。曰匪在兹,益惟寅畏。
于惟河流,为地之纪。四渎之宗,五行之始。
在昔皇祖,戡定万邦。惟兹河流,骏发其祥。
我皇继统,旧章是则。河之清矣,如轨合辙。
河之既清,万民以宁。万方毕来,物以阜成。
顾兹河流,念我皇德。东渐西被,始自家国。
皇之弘化,功迈三五。如彼河流,行地东注。
河流浩浩,孰非皇仁。沦肌浃髓,品物皆春。
河流洋洋,皇帝寿考。于万亿年,为民父母。
《河清诗》【明·梁潜】河流浑浑,肇自古昔。横亘万里,潢污霆激。触乎昆崙,踔乎龙门。震掉奔腾,入乎无垠。惟皇圣明,百神效灵。汤汤蒲津,河流载清。始视其流,混漾弗定。若矿在镕,五彩辉映。厥既清矣,静影浮空。荣光上烛,煜乎溶溶。若挹而注,若涵而蓄。元气默融,太和潜漉。纤滓弗滞,渊乎若澄。千峰倒浸,湛乎若凝。蒲津之堧,几数万里。乌翔而回,鱼骇而逝。属时载旸,楫而咏之。祥飙庆云,荡潏无涯。观者如堵,闻于京师。京师髦倪,鼓舞孩嬉。列章帝庭,帝弗矜异。曰匪在兹,益惟寅畏。于惟河流,为地之纪。四渎之宗,五行之始。在昔皇祖,戡定万邦。惟兹河流,骏发其祥。我皇继统,旧章是则。河之清矣,如轨合辙。河之既清,万民以宁。万方毕来,物以阜成。顾兹河流,念我皇德。东渐西被,始自家国。皇之弘化,功迈三五。如彼河流,行地东注。河流浩浩,孰非皇仁。沦肌浃髓,品物皆春。河流洋洋,皇帝寿考。于万亿年,为民父母。
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磨杵可作针,初闻未之信。
凿山能至海,或者费言论。
一朝反复思,重思有遗恨。
今观磨杵者,成功在分寸。
不日可成针,针成美人问。
世有凿山人,移高就深浚。
深者泉流海,海通舟可运。
美人爱弄针,焉知起磨钝。
舟子乘活流,那闻山石峻。
问之何为然,心坚工可尽。
心坚无难为,志立无坚阵。
心可夺天工,志可消鬼衅。
自从坚我心,百度皆巽顺。
宇宙在我手,万化咸我孕。
涂人可为禹,匹夫可为舜。
分付磨凿人,世事无坚韧。
凿天出古空,意匠穷刻露。
赎取长吉魂,幻作鬼工赋。
霜岩透斑锷,石骨竦清怒。
历劫至于合,彫镂不曾住。
无石不巧心,转眄殊态度。
一种老健中,自发嫣媚趣。
阴巘夹琉璃,飞仄窘仙步。
一死直青山,梯足于悬树。