离离涧傍竹,英英篱边菊。
芬不逐众卉,荣不依凡木。
凡木岂无阴,众卉先竞馥。
畴能傲霜霰,谁欤安幽独。
中色比黄金,清心映碧玉。
所以范母贤,挺然范闺淑。
天泽岂不广,晚施意仍笃。
嘉命播中州,清风蔼然郁。
太师倘有陈,彤管将见录。
离离涧傍竹,英英篱边菊。
芬不逐众卉,荣不依凡木。
凡木岂无阴,众卉先竞馥。
畴能傲霜霰,谁欤安幽独。
中色比黄金,清心映碧玉。
所以范母贤,挺然范闺淑。
天泽岂不广,晚施意仍笃。
嘉命播中州,清风蔼然郁。
太师倘有陈,彤管将见录。
这首诗以“离离涧傍竹,英英篱边菊”开篇,描绘了竹与菊在自然环境中的独特形象,竹子独立于涧边,菊花盛开于篱畔,两者皆不随波逐流,自成一格。诗人通过对比“凡木”与“众卉”,强调了竹与菊的与众不同,它们不依赖于普通的树木和花草,而是追求自身的独特与高洁。
“凡木岂无阴,众卉先竞馥”一句,既是对“凡木”的肯定,也暗示了竹与菊在追求高洁之路上的孤独。接着,“畴能傲霜霰,谁欤安幽独”进一步表达了竹与菊面对严冬霜雪时的坚韧与宁静,它们能够在恶劣环境中保持自我,展现出超凡脱俗的品质。
“中色比黄金,清心映碧玉”将竹与菊的内在品质比喻为黄金与碧玉,强调其纯净与高贵。这种比喻不仅赞美了竹与菊的外在美,更突出了它们内在精神的高尚与纯洁。
最后,“所以范母贤,挺然范闺淑”将主题引向对范母的赞美,通过竹与菊象征的品格,赞扬范母的贤德与淑女之风。这不仅是对范母个人品德的肯定,也是对竹与菊所代表的高洁品质的传承与弘扬。
整首诗通过细腻的描绘与深刻的寓意,展现了竹与菊在自然与社会中的独特价值,以及它们所象征的人格魅力,体现了诗人对高洁品质的崇尚与追求。
遇七修斋,庚申餐素,礼参旦望行香。
时时念道,世梦顿然忘。
三教经书为伴,真闲处、胜似贪忙。
迷云散,一轮皓月,无缺照无方。
从长。
明大道,暗中积行,上达穹苍。
效许庞归去,万古名扬。
未往蓬壶阆苑,筠轩坐、吟笑潜藏。
功成去,阴公难唤,跨鹤到仙乡。
三十年间,几番宠辱,细思往事慵言。
也曾牒发,曾受帝王宣。
今日山村且住,他时去、高卧云烟。
洞天隐,松峰之畔,保命是修仙。
无愆。
全道德,自然达理,炼汞烹铅。
未功圆行足,闲对林泉。
真乐琴书为伴,忘尘世、*了熬煎。
逍遥好,蜕形真去,升入大罗天。
体挂云衣,身如布素,应为莫厌清贫。
道无形象,大悟里头真。
憎爱心无有德,俱赞美、归顺良因。
洪禧至,闲看法教,松竹每为邻。
真亲。
全性命,明今达古,混世忘尘。
若依余常善,永免沉沦。
蓬岛仙乡咫尺,蜕形去、现出真神。
碧霄疑脱一字大罗天上,无缺宝光新。