圣人有六经,天地有日月。
日月万古存,六经终不灭。
圣人有六经,天地有日月。
日月万古存,六经终不灭。
这首诗由明代诗人解缙创作,名为《小儿何所爱(其四)》。诗中以“圣人有六经,天地有日月”开篇,巧妙地将圣人的经典著作与自然界的永恒象征——日月相提并论,表达了对知识与真理恒久不变的赞美。
接着,“日月万古存,六经终不灭”两句,进一步强调了知识与真理如同日月一般,永远存在,永不消逝。这种比喻不仅展现了诗人对传统文化的尊崇,也体现了他对人类智慧传承的深刻理解。
整首诗简洁明快,寓意深远,通过对比自然界的永恒与人类知识的不朽,表达了对知识价值的肯定和对传承文化的重视。在解缙的笔下,日月与六经并列,共同构成了一个关于时间、真理与智慧的哲学思考框架,既是对古代文明的颂扬,也是对后世学习者的一种激励。
野吏厌公堂,开轩出郡墙。
残花炎帝圃,斜日尉佗乡。
叠巘分诸粤,重城截大荒。
耕桑蛮聚落,烟火汉封疆。
云势飘蓬岛,天形压夜郎。
扁舟闲得侣,嘉树远成行。
梅雨千林暮,春风百草香。
人家浮浩淼,鸟道没青苍。
爽垲吟魂健,虚明夏景凉。
他年重回首,牢落愧甘棠。
望阙二年馀,中宵梦玉除。
忽闻天上诏,乍厌海边居。
归路寻芳草,空囊载旧书。
君恩何以报,零泪落尘裾。
文皇光明大式围,招来群策常低眉。
恩流动植到肌骨,民心与作邦家基。
岁月日逝阅天宝,桩撞家居恣纤儿。
妇后一日投三子,内间更纳寿王妃。
三纲俱紊今若此,渔阳叛将来犹迟。
骑骡入蜀事惨恻,灵武即位尤堪悲。
五郎父子较名义,直与安史分毫釐。
若非贞观基局牢,分披已作周东西。
临淮电击亦漫尔,汾阳韬略将何为。
后来更出颜元辈,深词大刻中兴碑。
艰难不少念厥祖,坐蒙前福仍夸毗。
鉴观陈迹动叹息,愿上文王圣德诗。