诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《偈颂一一二首·其十六》
《偈颂一一二首·其十六》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂  押[寒]韵

悟时此事元来易,迷后斯门实大难。

处处绿杨堪系马,家家门口透长安。

(0)
鉴赏

这首诗出自宋代释清远的《偈颂一一二首》中的第十六首,通过简洁的语言,表达了深刻的人生哲理与禅宗思想。

首句“悟时此事元来易”,意味着当一个人真正领悟到某些事物的本质或真理时,这些原本看似复杂深奥的道理变得简单明了。这里的“此事”可以指任何人生哲学、道德观念或是宇宙真理,强调的是通过智慧和内心的觉醒,人们能够轻易地理解并接纳这些道理。

次句“迷后斯门实大难”,则从反面阐述了迷失或未觉悟的状态下,追求真理或理解某些深奥的道理会变得极其困难。这里的“斯门”可以理解为通往真理的道路或方法,暗示了在没有正确指导或缺乏内在觉醒的情况下,人们难以找到正确的方向或理解深层的意义。

接下来的两句“处处绿杨堪系马,家家门口透长安”,运用了生动的比喻和意象,进一步深化了前两句的哲理。第一句“处处绿杨堪系马”描绘了一幅广阔的景象,意味着无论在何处,都有机会找到适合自己的立足之地或实现目标的机会。这里的“绿杨”象征着生机、希望与可能性,“系马”则隐喻着安顿、实现或达成目标。第二句“家家门口透长安”则进一步强调了无论身处何方,只要心怀正念,坚持追求,最终都能达到理想的目标或实现内心的渴望。“长安”在中国文化中常被用来象征理想的境界或最终的归宿。

整体而言,这首诗通过对比悟与迷、易与难、广阔的可能性与最终的实现,表达了禅宗中关于觉悟、追求与实现的深刻思考。它鼓励读者在面对生活中的挑战与困惑时,保持内心的觉醒与坚持,相信无论环境如何,都有可能找到属于自己的道路,并最终达到心灵的满足与和谐。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
猜你喜欢

留宿王兰谷斋中因赠·其二

尊酒寻常事,论心贵以真。

平生敦气节,之子敌交亲。

草木悲秋色,文章质古人。

相逢留信宿,端足慰沈沦。

(0)

易公仙公申兄弟,暨王兰谷宿盘山天城寺三日,历盘西剑台诸胜而归,未及追陪怅然于怀赋此却寄·其二

谡谡云际松,亭亭天半峰。

共携紫竹杖,踏碎青芙蓉。

高趣渺难测,野人嗟莫从。

溪南双白鹿,应与数君逢。

(0)

赠东竺极上人

廌峰古翠何絪缊,惟与东竺为比邻。

群松龙立石虎蹲,厥水甘冽壤黑坟。

庵摩罗果宜时珍,秋实万颗玛瑙匀。

上人高悟忘我人,勇猛之性坚刚身。

一毛刹见虚空新,琉璃映彻净妙陈。

宝丝网缀何纷纭,精蓝岁时供米薪。

腰包肩担接众勤,法用平等齐富贫。

世如师者今罕闻,神珠在衣宁卒泯,忍草三嗅馀幽芬。

(0)

得次女泸川信却寄三首·其二

杜母讴歌处,儿今复滞留。

云深诸葛庙,花亚锦官楼。

文物移新俗,江山似昔游。

存亡两不见,悽恻泪长流。

(0)

十二乐秋辞·其一

廌青山中秋雨足,秋风萧萧被林麓,先登早秫次登谷。

老农涤场颜色喜,饱饭今冬到妻子。

(0)

上巳日龙泉寺看花作

禊事阑亭歇,幽情野寺偏。

松云横一杖,花雨洒诸天。

日午阳和足,山深造化全。

百年浑遣兴,随地得悠然。

(0)
诗词分类
劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人
诗人
郭祥正 边贡 韩维 张昱 方岳 王鏊 庄昶 文同 陈著 楼钥 司马光 吕本中 释印肃 谢榛 马钰 曹勋 陈曾寿 孙蕡
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1