谁能孤愤效韩非,且喜玄微对镜机。
出得山来无远志,寄将书去有当归。
閒居已判平生了,真赏从教举世稀。
日咀道腴深有味,更须口腹事甘肥。
谁能孤愤效韩非,且喜玄微对镜机。
出得山来无远志,寄将书去有当归。
閒居已判平生了,真赏从教举世稀。
日咀道腴深有味,更须口腹事甘肥。
这首诗《过洧川次侯生君泽韵》由金代诗人刘从益所作,通过其独特的视角和深邃的思考,展现了诗人对于人生、自然与道德的深刻感悟。
首联“谁能孤愤效韩非,且喜玄微对镜机”中,“孤愤”二字形象地描绘了诗人内心深处的孤独与愤慨,仿佛在效仿韩非子的孤高与不屈。然而,紧接着的“且喜玄微对镜机”则透露出一种超然物外的喜悦,诗人似乎在复杂的世事中找到了内心的平静与智慧,如同面对镜子般洞察自我,理解宇宙的奥秘。
颔联“出得山来无远志,寄将书去有当归”则进一步阐述了诗人的内心世界。他或许曾有过追求远方理想的心志,但最终意识到,真正的归宿在于内心的平静与和谐。通过书信传递的不仅仅是文字,更是心灵的寄托与回归。
颈联“闲居已判平生了,真赏从教举世稀”表达了诗人对简单生活的向往和对真正欣赏的珍视。在繁忙的世界中,能够找到内心的宁静和平淡的生活,对于诗人来说是无比珍贵的。同时,这种真正的欣赏并非为世人所普遍理解或认同,它更多是一种内在的、深刻的体验。
尾联“日咀道腴深有味,更须口腹事甘肥”以幽默而富有哲理的方式结束全诗。诗人认为,每日品味道德的醇厚,其中蕴含着丰富的意义和价值。同时,他也提醒自己,生活中的物质享受也需适当,不应过分追求,保持平衡才是生活的艺术。
整体而言,这首诗通过对个人情感、生活态度以及道德哲学的探讨,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特见解。在快节奏的现代生活中,这首诗提醒我们放慢脚步,寻找内心的平静与真正的价值所在。
杖头已拨千峰雾,入水拖泥何处去。
岭头日落黄芦暗,老麂呼风毛欲竖。
岭底溪深泥正紫,中有幽人草茅住。
长年袖钵垂手归,濯足溪头弄新句。
天寒路冻寂无人,头铿然掘枯芋。
我来一笑调偶同,摩挲寒崖数烟树。
深夜孤镫倒牛箧,戛更病雁亦哀诉。
雄峰大刹列相望,两宗法席纷旁午。
子独何为饿空谷,笑勘诸方多不顾。
垂钩岂解钓狞龙,元赏时与古人遇。
有宋上蔡谢先生,一砚不留磨破瓦。
要使胸中自廓然,世间何物更难舍。
而吾平生玩物心,扰扰无殊于野马。
忽然北风卷土去,不名一钱在屋下。
突兀三砚真奇物,天将史笔委之野。
一砚龙尾从西土,治乱存殁泪堪把。
一砚活眼晕九重,秋水时向明窗泻。
丁子王作合玉砚,千祀古文出亡社。
三砚纵横傍短檠,雪屋无烟亦潇洒。
昔年送女入甬东,穴壁偷儿不相假。
吾时闻之在中途,欲行不前奈两踝。
娇儿阿寿恐吾伤,乞得滑砚强吾写。
吾为阿寿勉强笑,握笔终然多牵惹。
开卷今见上蔡事,使我愧汗如盛夏。
丈夫力不能自割,偷儿真为益我者。
儿亡三载砚四年,有贼不向贫家打。
《读上蔡语录上蔡家极有好砚后尽舍之一好砚亦与人慨然赋此》【清·黄宗羲】有宋上蔡谢先生,一砚不留磨破瓦。要使胸中自廓然,世间何物更难舍。而吾平生玩物心,扰扰无殊于野马。忽然北风卷土去,不名一钱在屋下。突兀三砚真奇物,天将史笔委之野。一砚龙尾从西土,治乱存殁泪堪把。一砚活眼晕九重,秋水时向明窗泻。丁子王作合玉砚,千祀古文出亡社。三砚纵横傍短檠,雪屋无烟亦潇洒。昔年送女入甬东,穴壁偷儿不相假。吾时闻之在中途,欲行不前奈两踝。娇儿阿寿恐吾伤,乞得滑砚强吾写。吾为阿寿勉强笑,握笔终然多牵惹。开卷今见上蔡事,使我愧汗如盛夏。丈夫力不能自割,偷儿真为益我者。儿亡三载砚四年,有贼不向贫家打。
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