郎马无凭似蟢蛛，也有游丝在路途。
侬心好似春蚕茧，镇日牵丝不出庐。
《寄丘生东粤》全文
- 拼音版原文全文
寄 丘 生 东 粤 明 /呼 文 如 郎 马 无 凭 似 蟢 蛛 ，也 有 游 丝 在 路 途 。侬 心 好 似 春 蚕 茧 ，镇 日 牵 丝 不 出 庐 。
- 鉴赏
这首明代诗人呼文如的《寄丘生东粤》是一首表达思恋之情的闺怨诗。首句“郎马无凭似蟢蛛”，以蟢蛛比喻远行的郎君，形象地描绘出其漂泊不定的状态，暗示了距离遥远和联系的艰难。接下来的“也有游丝在路途”进一步延伸这个意象，将游丝比作情感的维系，即使千里之外，仍有丝丝缕缕的情感相连。
“侬心好似春蚕茧”则转向了女主人公的心境，她将自己的心比作春蚕吐出的蚕茧，封闭而坚韧，表达了对郎君深深的思念和自我束缚的情感状态。最后的“镇日牵丝不出庐”更是直接表达了女主人公的牵挂，如同春蚕日夜织丝，却只能困守家中，无法与郎君相见。
整首诗通过生动的比喻和细腻的情感描绘，展现了女子对远方爱人的深深思念和无奈之情，具有浓郁的民间风情和生活气息。
- 作者介绍
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呼文如
呼文如，明万历年间江夏（今武汉市武昌）营妓。性坚毅，有侠气，心底善良，楚人呼其为“呼娘”。能诗文、善琴画，尤善画兰与故明潮州太守丘谦之生死相爱，他们的唱和之作合辑为《遥集编》，今或已散佚。文如诗后被钱、柳录入《列朝诗集》，存21首。朝代：明
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离诸名色相，实见如来藏。
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梦里推木轮，信施谁酬偿。
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一文四个字，还足连他丧。
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佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
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若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
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二妄相依堕，带累千万个。
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不了却自心，只管说他过。
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倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未證将为證。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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