良人旅榇藏故乡,襁中孤儿佩铜章。
善事尊章不归宁,藁砧泉下无遗恨,棹楔门前有耿光。
良人旅榇藏故乡,襁中孤儿佩铜章。
善事尊章不归宁,藁砧泉下无遗恨,棹楔门前有耿光。
这首诗描绘了一位深具节孝的女性形象。"良人旅榇藏故乡",开篇即写出丈夫远行他乡,不幸去世,棺木被安葬在家乡的情景,显示出她的悲痛与坚韧。"襁中孤儿佩铜章",她怀抱幼子,尽管自己身处困境,仍不忘为孩子准备象征身份的铜章,体现出母亲的责任和对未来的期望。
"善事尊章不归宁",她专心致志地履行孝道,忽视个人的休息和归家探亲,表现出对家族荣誉的坚守。"藁砧泉下无遗恨",藁砧是古代女子对亡夫的称谓,这里表达她坚信自己对丈夫的忠诚和照顾已使他在地下没有遗憾。"棹楔门前有耿光",最后以门前的船楔(象征稳固)和明亮的光芒,比喻她的美德如同灯塔,照亮了家庭,赢得了世人的敬仰。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,刻画了一位在丧夫后依然坚强持家、尽忠尽孝的女性形象,展现了元代社会对节孝的重视和赞美。
勿讶春来晚,无嫌花发迟。
人怜全盛日,我爱半开时。
紫蜡黏为蒂,红苏点作蕤。
成都新夹缬,梁汉碎胭脂。
树杪真珠颗,墙头小女儿。
浅深妆驳落,高下火参差。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。
好教郎作伴,合共酒相随。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。
犹残少年兴,不似老人诗。
西日凭轻照,东风莫杀吹。
明朝应烂漫,后夜更离披。
林下遥相忆,尊前暗有期。
衔杯嚼蕊思,唯我与君知。
洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。
一复时程虽不远,百馀步地更相亲。
朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。
经年不到龙门寺,今夜何人知我情?
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
从此香山风月夜,祗应长是一身来。
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。
立部伎,鼓笛喧。
舞双剑,跳七丸。
袅巨索,掉长竿。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。
工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。
捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。
兴元兵后伤阴阳,和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。
河南长吏言忧农,课人昼夜捕蝗虫。
是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来,岂将人力定天灾。
我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。