尊彝古生銴,文胜质已镌。
埋璧珛满身,五德岂复全。嗜古匪适用,所宝在?穿。
遂令啖名者,老死故纸间。
束发悟其非,垂老岂惑焉。
精神傥别寄,稍久辄欲迁。
赖兹隽永味,庶以消长年。
尊彝古生銴,文胜质已镌。
埋璧珛满身,五德岂复全。嗜古匪适用,所宝在?穿。
遂令啖名者,老死故纸间。
束发悟其非,垂老岂惑焉。
精神傥别寄,稍久辄欲迁。
赖兹隽永味,庶以消长年。
这首诗是清代诗人周济的《纳凉与陈生偶述(其五)》,通过对古代彝器的描绘,表达了对过度追求古物表面文饰而忽视其实用价值的批评。"尊彝古生銴,文胜质已镌",形象地描述了古彝器纹饰繁复,形式胜过实质的特点。接着,诗人指出这些器物虽满身奇异图案,但失去了原始的完整"五德",暗示其价值并非全面。
诗人进一步批评那些只沉迷于收藏古物的人,他们"嗜古匪适用",只关注表面的名声,以至于"老死故纸间",即终日沉溺于古籍之中,无法活用于现实。然而,到了晚年诗人意识到这种偏颇,明白"束发悟其非",不再受此迷惑。他希望自己的精神能有所寄托,不被古物所限,"稍久辄欲迁",寻求更广阔的人生体验。
最后,诗人庆幸自己能从古物中品味到深远的韵味,这成为了他度过漫长岁月的精神慰藉:"赖兹隽永味,庶以消长年"。整首诗寓言深刻,既有对时人风气的批判,也有自我反思和人生哲理的流露。
一峰掘起天当中,撑拄元气开鸿濛。
左右阖辟两巨壑,径路各绝风云通。
松风远自云中起,摇荡云光山色里。
水交山断置人家,松响溪声动窗几。
岩高谷迥居无邻,松林有路无行人。
岂非高士尝避秦,自此千载无问津。
又疑灵境与世隔,乃是天地神物之所珍。
我家龙眠东,西望两谷口。
每至夕阳时,岚光纷照牖。
日月逝矣身今衰,芒屦竟隔青崔嵬。
却寻图中幽谷到穷处,忽有数峰天际来。
张君画山最得古人妙,俯视百年画史皆尘埃。
人家收得尺绢素,屈指不数王麓台。
何况林卉与翎羽,扰扰俗工何足取。
韩干戴嵩堪障壁,徐熙周昉遗儿女。
落落平生山水情,移将看画亦眼明。
于今安得张君死复生,与余结茅共对青山青。
《题张篁村万木奇峰图》【清·姚鼐】一峰掘起天当中,撑拄元气开鸿濛。左右阖辟两巨壑,径路各绝风云通。松风远自云中起,摇荡云光山色里。水交山断置人家,松响溪声动窗几。岩高谷迥居无邻,松林有路无行人。岂非高士尝避秦,自此千载无问津。又疑灵境与世隔,乃是天地神物之所珍。我家龙眠东,西望两谷口。每至夕阳时,岚光纷照牖。日月逝矣身今衰,芒屦竟隔青崔嵬。却寻图中幽谷到穷处,忽有数峰天际来。张君画山最得古人妙,俯视百年画史皆尘埃。人家收得尺绢素,屈指不数王麓台。何况林卉与翎羽,扰扰俗工何足取。韩干戴嵩堪障壁,徐熙周昉遗儿女。落落平生山水情,移将看画亦眼明。于今安得张君死复生,与余结茅共对青山青。
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村黑畏冲虎,且复归柴门。
风林月未出,宿鸟争且喧。
浮云忽断续,万丈飞金盆。
湛湛天宇高,光气相吐吞。
我行月还逐,是身亦无根。
试求不死药,飞腾同久存。
老妻有斗酒,洗盏当前轩。
酌酒消我忧,万事俱忘言。
开眉今夕是何夕,群季故人俱眼前。
行歌早已觉春梦,饮酒犹能回少年。
长统埋忧宁有地,渊明试酌忽逢天。
鸡鸣喔喔谈未了,三丈日高仍醉眠。