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《寄北弹佑讲主洪武初应高僧召》全文
明 / 来复   形式: 七言律诗  押[麻]韵

云霞剪作佛袈裟,草座长年静结跏。

礼罢六时天送供,讲来三藏雨添花。

象龙曾赴高僧会,羊鹿谁乘稚子车。

随处溪山可终老,不愁无地布金沙。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为弹佑讲主的僧侣在修行生活中的宁静与庄严。诗中以“云霞剪作佛袈裟”开篇,巧妙地将自然界的美丽景象与佛教的圣洁融为一体,暗示了弹佑讲主修行环境的清幽与神圣。接着,“草座长年静结跏”一句,进一步展现了讲主日常修行的简朴与专注,结跏趺坐于草地上,日复一日地沉浸在禅定之中。

“礼罢六时天送供,讲来三藏雨添花”,这两句生动地描绘了讲主在完成每日六时的礼拜后,天空仿佛也送来了供养,而当他讲经说法时,连雨水都似乎为他增添了几分花香,象征着佛法的广被与美好。这种超凡脱俗的场景,不仅体现了讲主修行的高深,也表达了诗人对其精神境界的赞美。

“象龙曾赴高僧会,羊鹿谁乘稚子车”,这两句通过典故的引用,进一步丰富了诗歌的内涵。象龙代表了佛法的广大与神秘,高僧会则是修行者聚集交流的场合;羊鹿与稚子车则可能象征着佛法的普渡众生,以及修行者对儿童的爱护与教诲。这些元素共同构建了一个充满智慧与慈悲的世界。

最后,“随处溪山可终老,不愁无地布金沙”,这两句表达了诗人对弹佑讲主生活的向往与祝福。无论身处何地,溪水与山峦都是修行的佳处,而“不愁无地布金沙”则暗示了讲主对佛法传播的坚定信念与乐观态度。整首诗通过对弹佑讲主修行生活的细腻描绘,展现了其高尚的精神追求和对佛法的深刻理解,同时也传达了对自然和谐与精神自由的向往。

作者介绍

来复
朝代:明

(?—1391)明僧,江西丰城人,俗姓王,字见心。少出家于邑之西方寺。明内典,通儒术,能诗善文。明初以高僧召至京,与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。
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