跛脚云门言打杀,达之居士示全身。
当阳出格无多子,报佛深恩只两人。
跛脚云门言打杀,达之居士示全身。
当阳出格无多子,报佛深恩只两人。
这首诗是宋代僧人释昙华所作的《偈颂六十首》中的第二十一首。它以简洁的语言表达了一种深刻的禅意。"跛脚云门言打杀",可能指的是云门宗的禅师用极端的方式阐述佛法,强调去除一切执着和束缚;"达之居士示全身",则暗示了达观之人通过智慧洞悉生命的真谛,达到身心合一的境地。"当阳出格无多子",可能暗指在世间纷扰中,能超脱常规、保持特立独行的人并不多;"报佛深恩只两人",则表达了对佛陀大恩的深深感激,认为真正能理解和实践佛法,报答佛恩的只有极少数人。
整首诗寓含了禅宗对于修行的极高要求和对觉悟者的稀有性的强调,体现了诗人对禅修境界的独特见解。
少师睦宗族,誉望四海尊。
具载涪翁诗,凛凛英气存。
我方继先志,爱汝贤弟昆。
郊天均霈泽,延赏光子孙。
适当强而仕,青衫拜君恩。
命驾易千里,玉麟共清樽。
半年悦清话,膏车遽还辕。
轩昂意气雄,下视鹏与鹍。
我今归兴浓,倦游怀文园。
送别已凄断,握手何忘言。
九经在践履,勤劳穷渊源。
勉为门户计,无使群议喧。
行轻则招忧,世事难重论。
勿贻内举羞,同姓古所敦。
新秋近,晋公别馆开筵。
喜清时、衔杯乐圣,未饶绿野堂边。
绣屏深、丽人乍出,坐中雷雨起鹍弦。
花暖间关,冰凝幽咽,宝钗摇动坠金钿。
未弹了、昭君遗怨,四坐已凄然。
西风里、香街驻马,嬉笑微传。
算从来、司空惯,断肠初对云鬟。
夜将阑、井梧下叶,砌蛩收响悄林蝉。
赖得多愁,浔阳司马,当时不在绮筵前。
竞叹赏、檀槽倚困,沈醉到觥船。
芳春调、红英翠萼,重变新妍。