惯住冰天与塞尘,无端缥渺忆千身。
深灯亭馆回初夜,细雨楼台湿暮春。
亦识肠回能害道,终怜泥塑似非人。
拈花解事成微笑,了了当前涕泪新。
惯住冰天与塞尘,无端缥渺忆千身。
深灯亭馆回初夜,细雨楼台湿暮春。
亦识肠回能害道,终怜泥塑似非人。
拈花解事成微笑,了了当前涕泪新。
这首诗《无端》是清代末年至近现代初的诗人陈曾寿所作。诗中描绘了一种超脱世俗、洞察世事的哲理思考,通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对人生、道德以及存在本质的深刻理解。
首联“惯住冰天与塞尘,无端缥渺忆千身”以“冰天”、“塞尘”象征生活的艰苦与磨砺,而“无端缥渺”则表达了对过往经历的回忆与反思,似乎在说,无论身处何种环境,内心总有对过去的追忆与思考。
颔联“深灯亭馆回初夜,细雨楼台湿暮春”描绘了一幅夜晚深灯下的亭阁,细雨蒙蒙中的楼台,暮春时节的景象,营造出一种静谧而又略带忧郁的氛围,暗示着诗人内心的孤独与对时光流逝的感慨。
颈联“亦识肠回能害道,终怜泥塑似非人”揭示了诗人对于道德与人性的思考。这里“肠回”可能指内心的挣扎或道德的冲突,“害道”则可能是对违背道德行为的谴责。“泥塑似非人”则形象地表达了对某些行为或存在的否定,强调了道德与真实人性的重要性。
尾联“拈花解事成微笑,了了当前涕泪新”以“拈花微笑”这一佛教典故,象征着对世间事物的深刻理解和领悟,同时“了了当前涕泪新”则表达了诗人面对现实时的复杂情感,既有对真理的喜悦,也有对现实无奈的泪水。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和哲理性的思考,展现了诗人对生命、道德、存在等深层次问题的探索与感悟,语言含蓄而富有哲思,情感真挚而深沉。
蚁浮犹腊要酥同,长恨中州信不通。
忽得吴中所持寄,急令分减报乡风。
兰在当门未免锄,竹生那可碍阶除。
莫言无罪充庖宰,自汝为生托地疏。
溪山虽好政须人,终日伥伥此水滨。
试并栏干一回首,只余鸥鸟似相亲。