不谓悬弧旦，翻成属纩期。
死同生一视，吊与贺相随。
灵运先成佛，刘叉懒说诗。
西风吹独树，谁谱凤鸣枝。
《挽罗榷院子远二章·其二》全文
- 翻译
- 没想到出生的喜庆之日，转眼变成诀别的时刻。
对生死同样看待，哀悼和祝贺交织在一起。
灵运已先行成佛，刘叉懒得再谈诗歌。
西风独自吹过那棵孤独的树，又有谁能谱写凤凰在枝头鸣叫的乐章呢？
- 注释
- 悬弧：婴儿出生。
旦：早晨，此处指出生。
属纩：人临终时的气息。
死同生一视：看待生死如一体。
吊：哀悼。
贺：祝贺。
相随：相伴。
灵运：谢灵运，南朝诗人，这里泛指成佛之人。
佛：佛教中的最高境界。
刘叉：唐代诗人，以其豪放不羁著称。
懒说诗：不愿再谈论诗歌。
西风：秋风。
独树：孤独的树。
凤鸣枝：凤凰鸣叫的象征，常用来比喻吉祥或贤才。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家刘鉴所作，名为《挽罗榷院子远二章其二》。从字里行间可感受到诗人深沉的哲理和超脱的心境。
“不谓悬弧旦，翻成属纩期。” 这两句描绘了时间流转、事物变迁的主题，"悬弧旦"比喻光阴似箭，时光飞逝，而"翻成属纩期"则暗示了生命短暂，如同被无形之网所束缚。诗人通过这些意象表达了对生死看破的态度。
“死同生一视，吊与贺相随。” 这两句进一步阐述了诗人对待生与死平等视之的哲学思想。“吊”指吊唁逝者，“贺”则是庆祝新生，这里表明在诗人看来，无论是哀悼亡者还是欢庆新生命，都不过是世间相续的常态。
“灵运先成佛，刘叉懒说诗。” 这两句中，“灵运先成佛”可能是指某位高僧早已悟道成佛，而"刘叉懒说诗"则是诗人自谦之词，表达了自己对佛理的向往和文学创作上的不屑。
“西风吹独树，谁谱凤鸣枝。” 最后两句描绘了一幅深秋萧瑟、孤树独立的景象。"西风"常用以形容秋天的肃杀气氛，而"独树"则是诗人心境的写照——孤独而坚强。而"谁谱凤鸣枝"则是在问谁能在这萧瑟的秋风中，奏出那只凤凰般美妙的声音，隐含诗人对艺术高峰的追求和疑惑。
总体来说，这首诗以其深邃的思想和鲜明的意象，展现了诗人超然物外的心境与深厚的文学功底。
- 作者介绍
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