药山休去,直得三十二相八十种好,一时现前。
然虽如是,也好与一杓。
药山休去,直得三十二相八十种好,一时现前。
然虽如是,也好与一杓。
这首诗是宋代禅宗僧人释心月所作的偈颂,以简洁的语言传达深刻的禅意。"药山休去"暗示着不必执着于世俗的追求,而是要回归内心,放下外在的束缚。"直得三十二相八十种好,一时现前",这里的"三十二相"和"八十种好"通常指的是佛陀的完美形象和各种美德,这里是比喻修行者达到涅槃境界,所有的内在智慧和美德自然显现。然而,即使如此,"也好与一杓",意味着即使已经达到了极高的境地,仍需保持谦逊,如同一勺清水,不溢不竭,体现了禅宗的平常心和无我之境。
总的来说,这首诗强调了禅修的内在追求和超越外在形式的重要性,以及在成就之后的谦虚态度,具有深厚的禅宗哲学内涵。
王孙少年敏于笔,壮如骅骝勇鹯鹘。
摇毫裂简殊多端,因事陈词不专一。
春风吹空花满眼,秋霜缩物寒吹骨。
元气回复无常形,四时变化岂定律。
斯文法天亦自然,古来达者犹识偏。
今君始冠便如此,后日更老当谁先。
忆昔孟轲有遗语,取之左右逢其源。
乃知述作繫根本,根本苟盛枝条繁。
君能致身取不朽,得世知吾得贤友。
种玉不满畦,种花易满枝。
玉生寄石自有处,花飞随风那得知。
婵娟翠发阴山女,能为汉装说汉语。
春心未知向谁是,夜弹琵琶泪如雨。
赤车使者过凤凰,闇中一闻先断肠。
碧窗锁烟未容去,侍儿密献江南珰。
鹊飞上天星沈海,人心不同事随改。
剪环洗妆许君老,百年如梦情终在。
妾乘油壁郎乘骢,西陵松柏墨色浓。
新欢未已旧愁起,水流曲曲山重重。
周周衔羽鹣比翼,天生相亲人岂识。
虽不及清路尘,犹当作山上石。