荆山一何高,上与天门通。
犹闻产玉处,吐气成白虹。
县藜混燕石,世已无国工。
琢之惧不完,不如在石中。
卞和耻再刖,玉亦悲无穷。
吾今死抱璞,庶以全其躬。
荆山一何高,上与天门通。
犹闻产玉处,吐气成白虹。
县藜混燕石,世已无国工。
琢之惧不完,不如在石中。
卞和耻再刖,玉亦悲无穷。
吾今死抱璞,庶以全其躬。
这首明代诗人贝琼的《拟古》描绘了一幅荆山藏宝的画面。诗中首先赞美荆山之高,直插云霄,仿佛与天门相连,暗示了山中的珍奇——产玉之处。诗人想象那里的玉石灵气逼人,吐气如白虹,展现了其非凡品质。
然而,现实是当地的玉石混杂着普通的藜草和燕石,以至于世间技艺精湛的工匠已经难觅。这表达了对传统工艺衰落的感慨,以及对玉石未能得到妥善开采和雕琢的惋惜。诗人以卞和自比,他曾因献玉被砍断双脚,这里暗指自己不愿再遭受类似的屈辱,宁愿玉石保持原貌,以保全其天然之美。
整首诗寓言深刻,借荆山玉石的故事,表达了对纯真品质坚守和对社会变迁的反思,同时也流露出一种淡泊名利的人生态度。
霭长筵拜庆,似眉寿,几人同。
更绿发垂肩,方瞳炯漆,五福尊崇。
风流大家仪范,甚能移、子孝作臣忠。
猎猎征东汉旆,堂堂南下殊功。一江春醉醒中。
都卷入歌钟。看和气怡声,承颜起舞,袖锦翻红。
云闲婺光分彩,尽萧然、林下谢家风。
笑拥满庭兰玉,年年乐事无穷。
米麦精华,冲和恬淡,自然造化成神。
无生妙道,迤逦变良因。
既得长生久视,明颠倒、月伴风邻。
先师教,颐真了性,富国更安民。
清新腾朗耀,天威扫荡,馘灭祆氛。
布大慈甘露,广被人伦。
却返生前混沌,重加遇、枯朽逢春。
方知道,三田宝满,一性免沉沦。