诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《读雪窦禅师祖英集》
《读雪窦禅师祖英集》全文
宋 / 张伯端   形式: 古风

曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。

近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。

雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。

狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。

或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路。

言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。

争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。

真如实相本无言,无下无高无有边。

非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。

正定何曾分语默,取不得兮舍不得。

但于诸相不留心,即是如来真轨则。

为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。

能知真妄两俱非,方得真心无挂碍。

无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。

不施功力證菩提,从此永离生死海。

吾师近而言语畅,留在世间为榜样。

昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。

问他第一义如何,却道有言皆是谤。

(0)
拼音版原文全文
xuědòuchánshīyīng
sòng / zhāngbǎiduān

cáoshuǐfēnqiānpàizhàochéngjīnzhìài

jìnláixuézhěqióngyuánwàngzhǐwèihǎi

xuědòulǎoshīzhēnzhènléiyīnzhuī

shīwángxiàohǒuchūláibǎishòuqiānxiéjiēkǒng

huòshīhuò

dīngníngzhǐyǐnrén
yánlěiluògāoshēn

qiāojīnxiǎngqiān
zhēngnàirénzhújìngliú

quèjiāngyánxiāngxúnmíngshù
zhēnshíxiāngběnyán

xiàgāoyǒubiān
fēifēikōngfēièr

shífāngchénchàlúnyuán
zhèngdìngcéngfēn

shè
dànzhūxiāngliúxīn

shìláizhēnguǐ
wèichúwàngxiāngjiāngzhēnduì

wàngruòshēngzhēnhuì
néngzhīzhēnwàngliǎngfēi

fāngzhēnxīnguàài
guààinéngzài

dùnxiāoqióngjiézuì
shīgōngzhèng

cóngyǒngshēnghǎi
shījìnéryánchàng

liúzàishìjiānwèibǎngyàng
zuóxiāobèihuànjiānglái

kǒng穿chuānfàngzhàngshàng
wèn

quèdàoyǒuyánjiēshìbàng

注释
曹溪:地名,佛教圣地。
蹄洼:比喻浅显的地方。
雪窦老师:指禅宗大师。
大震雷音:形容佛法宏大。
真如实相:佛教中表示事物的真实本质。
正定:佛教中的一种内心平静状态。
如来:佛教中的最高佛祖。
妄相:错误的认知或幻象。
菩提:佛教中觉悟的象征。
第一义:佛教中指最根本的道理。
谤:误解或诽谤。
翻译
曹溪之水分支众多,照亮古今,畅通无阻。
近来求学之人未能探究源头,错将浅滩当作汪洋大海。
雪窦大师通晓真谛,如大雷音震动法鼓。
如狮王般威猛,从洞穴中咆哮而出,震慑百兽群邪。
他或吟诗或言语,耐心引导迷失者找寻道路。
他的言辞深邃,如同金玉之声流传千古。
可惜世人沉迷于境界,追寻言语的虚名。
真如实相无需言说,无高低、无边际。
非色非空,非二元对立,十方世界皆同圆一理。
正定之中,无声无息,无法取舍。
只要对万物不执着,便是如来的真正法则。
以真相对抗妄想,妄想不生,真理才会显现。
知晓真妄皆为空,才能拥有无碍的真心。
无碍的心能自由自在,一悟便能消除无尽业障。
无需修行证得菩提,从此远离生死苦海。
吾师近来言语畅快,成为世人的楷模。
昨晚我唤他前来,竟将鼻孔穿在杖上。
问及第一要义,他却说一切言说都是误解。
鉴赏

这首诗充满了深厚的佛教色彩,尤其是禅宗的修行理念。开篇"曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍"描绘了一幅自然景观,同时也隐喻着禅学中对真理追求的多元化和纯净性。诗人通过这句话表达了对雪窦禅师的敬仰,其祖英集包含了深邃的佛法智慧。

"近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海"则批评了那些浅薄的学者,他们没有真正领悟禅宗精髓,却自以为是已经掌握了真理。雪窦老师通过雷霆般的声音和法鼓的力量,震醒了迷失方向的人们。这也体现了诗人对于正知正见的重视。

"狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧"中狮子象征着勇猛精进的修行者,他们能够驱逐一切邪恶和迷惑。"或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路"则表明了雪窦禅师通过各种方式指导迷失的人们回到正道。

接下来的几句"言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。真如实相本无言, 无下无高无有边。非色非空非二体,十方尘刹一轮圆"展现了雪窦禅师教义的深邃与高超,以及对修行人士的期望——即使达到真正的智慧境界,不被世间名相束缚。

"正定何曾分语默,取不得兮舍不得。但于诸相不留心,即是如来真轨则。为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,方得真心无挂碍"这些句子强调了超越言语的禅宗修行,以及对于妄想和真理的区分与对待。只有当一个人的心灵真正摆脱了世间纷扰,才能达到真正的解脱。

最后几句"无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。不施功力證菩提,从此永离生死海。吾师近而言语畅,留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,却道有言皆是谤"则表达了对雪窦禅师的崇敬和学习,并通过一个幽默的故事,强调了禅宗中对直接体悟的重视,以及对于语言文字的批判态度。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
猜你喜欢

滦河

近山马昂鬉,远山凤腾羽。

百谷奔乱流,屈曲长蛇赴。

维时雨新过,急溜糟床注。

居人汇为井,千屦集沙步。

寒光澄玉膏,甘冽过牛乳。

兹泉成白沟,巨浸合沮洳。

莲芡充糇粮,鱼虾足租赋。

塞翁话畴昔,陋彼成险固。

往事不复论,沄沄日东去。

(0)

壶中天慢

素飙漾碧,看天衢稳送、一轮明月。

翠水瀛壶人不到,比似世间秋别。

玉手瑶笙,一时同色,小按霓裳叠。

天津桥上,有人偷记新阕。

当日谁幻银桥,阿瞒儿戏,一笑成痴绝。

肯信群仙高宴处,移下水晶宫阙。

云海尘清,山河影满,桂冷吹香雪。

何劳玉斧,金瓯千古无缺。

(0)

鹤联句

上霄降灵气,钟此千年禽。

幽闲靖节性,孤高伯夷心。

颉颃紫霄垠,飘飖沧浪浔。

岳湛有仙姿,钧韶无俗音。

毛滋月华淡,顶粹霞光深。

目流泉客泪,翅垂羽人襟。

腾汉雪千丈,点溪霜半寻。

纤喙砺青铁,修胫雕碧琳。

岩栖干溪树,泽饮卑蹄涔。

鸾皇自埙篪,燕雀徒商参。

独翅耸琼枝,群舞倾瑶林。

病馀霞云段,梦回松吹吟。

静嫌鹦鹉言,高笑鸳鸯淫。

金精冷澄澈,玉格寒萧森。

洁白不我恃,腥膻非所任。

稻粱不得已,虮虱胡为侵。

天池忆鹏游,云罗伤凤沈。

风流超缟素,雅淡绝规箴。

相亲长道情,偶见销烦襟。

西汉惜冯唐,华皓欲投簪。

南朝仰卫玠,清羸疑不禁。

端如方直臣,处群良足钦。

介如廉退士,惊秋犹在阴。

几诮鹰隼鸷,羁韝俄见临。

还嗤凫鹥贪,弋缴终就擒。

乘轩乃一芥,空笼仍万金。

片云伴遥影,冥冥越烟岑。

长飙送逸响,亭亭出霜砧。

蓬瀛忽往来,桑田成古今。

愿下八佾庭,鼓舞薰风琴。

(0)

感遇诗三十八首·其三十

可怜瑶台树,灼灼佳人姿。

碧华映朱实,攀折青春时。

岂不盛光宠,荣君白玉墀。

但恨红芳歇,凋伤感所思。

(0)

朝下过卢郎中叙旧游

君登金华省,我入银台门。

幸遇圣明主,俱承云雨恩。

复此休浣时,闲为畴昔言。

却话山海事,宛然林壑存。

明湖思晓月,叠嶂忆清猿。

何由返初服,田野醉芳樽。

(0)

赠友五首·其一

一年十二月,每月有常令。

君出臣奉行,谓之握金镜。

由兹六气顺,以遂万物性。

时令一反常,生灵受其病。

周汉德下衰,王风始不竞。

又从斩晁错,诸侯益强盛。

百里不同禁,四时自为政。

盛夏兴土功,方春剿人命。

谁能救其失,待君佐邦柄。

峨峨象魏门,悬法彝伦正。

(0)
诗词分类
思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争
诗人
刘振美 任锐 余文涵 孙中山 孔稚珪 汪精卫 聂绀弩 朱孝臧 耶律倍 吴佩孚 马一浮 张瑞玑 溥心畬 周钟岳 张元济 许世英 吴宗慈 李烈钧
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1