百虫将入蛰,一气已归根。
今古在还去,光阴朝又昏。
莫随尘衮衮,须悟性存存。
谁得逍遥趣,南鹏是北鲲。
百虫将入蛰,一气已归根。
今古在还去,光阴朝又昏。
莫随尘衮衮,须悟性存存。
谁得逍遥趣,南鹏是北鲲。
这首宋朝黄裳所作的《秋夜》,以深沉的哲思与自然景象交织,展现出对时间流转、生命意义的深刻感悟。
首句“百虫将入蛰”,描绘了秋季来临,自然界生物开始准备冬眠的景象,隐喻着生命的暂时休止与蓄势待发。接着“一气已归根”一句,既指自然界中万物生长之气归于大地之根,也暗含着宇宙间能量循环不息的哲学思想。
“今古在还去,光阴朝又昏”则进一步阐述了时间的永恒流逝与循环往复,无论古今,日复一日,时间如同昼夜更替,永不停歇。这种对时间的思考,既包含了对历史长河的感慨,也蕴含了对生命短暂而无限可能的反思。
“莫随尘衮衮,须悟性存存”两句,是对世俗生活的劝诫与对内在精神世界的呼唤。告诫人们不要被世间的纷扰所迷惑,而应保持内心的清明与觉醒,追求真正的自我认知和精神成长。
最后,“谁得逍遥趣,南鹏是北鲲”以庄子笔下的大鹏与小鱼为喻,表达了对自由与逍遥境界的向往。大鹏翱翔于天际,小鱼悠游于水底,两者虽形态不同,但都展现了生命存在的自在与乐趣。此句意在启示读者,无论身处何种境地,都能找到属于自己的逍遥与快乐。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘,引出对生命、时间、自我认知以及自由追求的深刻思考,展现了诗人对宇宙、人生哲理的独特见解,以及对内心世界与外在自然和谐统一的向往。
林生老立专门学,金石遗文卷盈握。
曾经从宦走长安,断碣残碑藓亲剥。
昭陵迹废补亡阙,磨石山高穿硌确。
冰霜裂面虎豹嗥,沙砾堆中拾完璞。
摩挲铜狄自何年,万栋灰飞片瓦全。
为按黄图考宫殿,始知地是汉甘泉。
底平面正规而圜,肖形似镜还如钱。
其高半寸径三寸,旁具轮郭中不穿。
土花蚀后文留识,上有长生未央字。
龙拿凤攫结撰奇,肉厚肌疏形体异。
与人作砚不中用,抱质如初无变置。
吁嗟乎杨刘不作识者希,时俗谁能辨真伪。
巧多滋伪朴者真,此瓦人间盖无二。
岂同冰井香姜阁,埏埴纷纷托疑似。
劝生勿更加砻磨,本色须教存古意。
生颔此语索我诗,我诗质直无姱辞。
请烦拓致数十本,遍乞羊何共和之。
或恐流传落人口,陶甄又复成今手。
《甘泉汉瓦歌为侯官林同人赋》【清·查慎行】林生老立专门学,金石遗文卷盈握。曾经从宦走长安,断碣残碑藓亲剥。昭陵迹废补亡阙,磨石山高穿硌确。冰霜裂面虎豹嗥,沙砾堆中拾完璞。摩挲铜狄自何年,万栋灰飞片瓦全。为按黄图考宫殿,始知地是汉甘泉。底平面正规而圜,肖形似镜还如钱。其高半寸径三寸,旁具轮郭中不穿。土花蚀后文留识,上有长生未央字。龙拿凤攫结撰奇,肉厚肌疏形体异。与人作砚不中用,抱质如初无变置。吁嗟乎杨刘不作识者希,时俗谁能辨真伪。巧多滋伪朴者真,此瓦人间盖无二。岂同冰井香姜阁,埏埴纷纷托疑似。劝生勿更加砻磨,本色须教存古意。生颔此语索我诗,我诗质直无姱辞。请烦拓致数十本,遍乞羊何共和之。或恐流传落人口,陶甄又复成今手。
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