何处搀枪起,东南天一隅。
危城忌投鼠,丛薄诈鸣狐。
同与名空借,共和道亦殊。
练丝悲墨翟,歧路哭杨朱。
廉耻充然丧,纲常不可扶。
营营降贼辈,滚滚搢绅徒。
岂有心兵恃,全蒙口惠愚。
知交化豺虎,涕泗满江湖。
易水波犹定,钟山气不孤。
元戎告三捷,指望造天诛。
何处搀枪起,东南天一隅。
危城忌投鼠,丛薄诈鸣狐。
同与名空借,共和道亦殊。
练丝悲墨翟,歧路哭杨朱。
廉耻充然丧,纲常不可扶。
营营降贼辈,滚滚搢绅徒。
岂有心兵恃,全蒙口惠愚。
知交化豺虎,涕泗满江湖。
易水波犹定,钟山气不孤。
元戎告三捷,指望造天诛。
这首诗《忧乱》是清代末年至近现代初的诗人曹家达所作,通过深沉的笔触,表达了对社会动荡不安的忧虑和对道德沦丧、人心不古的感慨。
首联“何处搀枪起,东南天一隅”描绘了战乱四起的景象,暗示了社会的动荡不安。接着,“危城忌投鼠,丛薄诈鸣狐”两句,以比喻的手法,形象地描绘了在危机四伏的环境中,即使是微小的行动也可能引发大祸,暗喻了当时社会环境的复杂与危险。
“同与名空借,共和道亦殊”揭示了政治体制下的矛盾与分裂,即使名义上追求共同的目标,实际上道路却各不相同,反映了政治体制内部的分歧与混乱。
“练丝悲墨翟,歧路哭杨朱”运用典故,墨翟和杨朱分别是儒家和道家的代表人物,这里表达了对不同思想流派在面对社会问题时态度的悲哀与无奈,以及对道德沦丧的深深忧虑。
“廉耻充然丧,纲常不可扶”直指社会道德的败坏,强调了传统价值观的缺失,以及恢复这些价值的困难。
“营营降贼辈,滚滚搢绅徒”批评了那些为了个人利益而背叛原则的人,无论是降敌者还是官僚阶层,都因贪欲而丧失了应有的道德操守。
“岂有心兵恃,全蒙口惠愚”指出,真正的力量不应依赖于武力或虚伪的承诺,而是建立在真诚与智慧之上。
“知交化豺虎,涕泗满江湖”描绘了友情的破碎与社会风气的恶化,人们之间的信任与友谊如同野兽般残忍,泪水在江湖间流淌,象征着社会的冷漠与痛苦。
“易水波犹定,钟山气不孤”引用历史典故,易水之畔燕太子丹送别荆轲,钟山则指古代的名山,表达了尽管历史的波澜已经平息,但社会的风气并未得到根本改变。
最后,“元戎告三捷,指望造天诛”表达了对统治者的期望,希望他们能够取得胜利,同时也暗示了对正义与惩罚的渴望,期待能有力量来纠正社会的不公与混乱。
整体而言,《忧乱》深刻地反映了作者对社会现实的忧虑与批判,以及对道德重建的渴望,是一首具有强烈时代感和个人情感的佳作。
炮车轰天白日烧,阚如虓虎军声鏖。
天威所到心胆堕,霜刃未交敌垒破。
尘漫漫,大风起。鼓不绝,马逸不能止。
穷寇解甲降,巨憝抱鞍死。皇帝曰嘻,武不可究。
罪不斯得,矧敢多又。旦日将军来,幕府上功簿。
峨峨甲仗高于山,孳畜谷量不知数。
天子受贺军门开,山呼万岁声如雷。
我从建溪走千里,胆落魂销百滩水。
舟人更说九龙滩,绝险诸滩安足齿。
嗟予漂泊何为哉,今日亲到龙滩来。
恰闻昨日七舟下,两舟却破寻尸骸。
上滩犹比下滩好,人登崖岸且自保。
长索条分众挽舟,独把操篙付三老。
一滩水悬一丈高,奔雷卷雪舂怒涛。
舟尾向天舟倒立,还防巨石訇相遭。
欲上不上力再著,号呼互应愁一错。
我傍山根行□行,崚嶒石罅难移脚。
九龙九龙路折盘,尽日劳劳上几滩。
最有墓龙势尤险,过此相庆方平安。
呜呼上滩人自苦,下滩水急谁能主!
轻舟逐浪转如飞,纵有贲获勇何补。
清流之人水中生,弄舟惯与洪流争。
商旅乘舟漫侥幸,性命直比鸿毛轻。
我意欲将山路辟,下属安沙上铁石。
闭却九龙不复行,往来免误天涯客。
《九龙滩》【清·沈受宏】我从建溪走千里,胆落魂销百滩水。舟人更说九龙滩,绝险诸滩安足齿。嗟予漂泊何为哉,今日亲到龙滩来。恰闻昨日七舟下,两舟却破寻尸骸。上滩犹比下滩好,人登崖岸且自保。长索条分众挽舟,独把操篙付三老。一滩水悬一丈高,奔雷卷雪舂怒涛。舟尾向天舟倒立,还防巨石訇相遭。欲上不上力再著,号呼互应愁一错。我傍山根行□行,崚嶒石罅难移脚。九龙九龙路折盘,尽日劳劳上几滩。最有墓龙势尤险,过此相庆方平安。呜呼上滩人自苦,下滩水急谁能主!轻舟逐浪转如飞,纵有贲获勇何补。清流之人水中生,弄舟惯与洪流争。商旅乘舟漫侥幸,性命直比鸿毛轻。我意欲将山路辟,下属安沙上铁石。闭却九龙不复行,往来免误天涯客。
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