庞眉邻叟草衣冠,报道秋成相国欢。
庚子劫尘飞不到,空山猿鹤梦魂安。
庞眉邻叟草衣冠,报道秋成相国欢。
庚子劫尘飞不到,空山猿鹤梦魂安。
这首诗描绘了一幅宁静祥和的山居图景。诗人以“庞眉邻叟草衣冠”开篇,生动地刻画了一位面容沧桑的老者,身着简朴的草衣,展现了山居生活的质朴与自然。老者的形象与他所处的环境相得益彰,营造出一种远离尘嚣、回归本真的意境。
接着,“报道秋成相国欢”一句,通过老者的口述,传达了丰收的消息,让“相国”为之欢喜。这里的“相国”不仅指代了国家的高级官员,也象征着社会的治理者,表达了人们对丰收的喜悦之情以及对社会和谐稳定的向往。
“庚子劫尘飞不到”,庚子年是干支纪年的概念,在这里可能暗含特定的历史背景或寓意,暗示尽管外界可能存在着动荡与不安(“劫尘”),但在这片山中,却仿佛与世隔绝,没有受到干扰,营造出一种避世的宁静氛围。
最后,“空山猿鹤梦魂安”一句,以“空山”、“猿鹤”为意象,进一步强化了山居的静谧与和谐。猿猴与仙鹤在古代文学中常被用来象征高洁与自由,它们的“梦魂安”不仅表现了动物们的自在生活状态,也隐喻了人们在理想中的心灵归宿——远离喧嚣,追求内心的平静与安宁。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一个远离尘世纷扰、充满自然和谐之美的山居世界,表达了诗人对宁静生活的向往和对理想境界的追求。
指囷笃交谊,前史传其名。
赠麦助孝思,千载垂芳声。
周急诚君子,惠及惟友生。
仁浆与义粟,所济量尤宏。
独念穷檐下,困阨向谁鸣。
病侵患无药,魄掩苦无茔。
造物虽云大,弥憾嗟未能。
善哉集安社,轸恤心常萦。
良医萃卢扁,寿域期同登。
公墓符周官,馀泽逮幽冥。
善社如林立,课绩孰与京。
迩来四十载,规模日益增。
权舆何自起,道是翁与邢。
邢君吾老友,见善能力行。
建议为兹社,筹款囊先倾。
作善果降祥,继志有宁馨。
弘毅先贤训,善作当善成。
寄语诸善士,莫忘旧典型。