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《经旷禅师院》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。

曹溪老兄一与语,金玉声利。

泥弃唾委,兀兀如顽云。

骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根。

真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。

忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。

此时师握玉麈尾,报我却云非日月。

一敲粉碎狂性歇,庭松无韵冷撼骨。

搔窗擦檐数枝雪,迩来流浪于吴越。

一片闲云空皎洁,再来寻师已蝉蜕。

薝卜枝枯醴泉竭,水檀香火遗影在。

甘露松枝月中折,宝师往日真隐心,今日不能堕双血。

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拼音版原文全文
jīngkuàngchánshīyuàn
táng / guànxiū

shīléngjiāshānzhōngrénàndànsēnglín
cáolǎoxiōng

jīnshēngtuòwěi
wányúnzhūnánjiàjià

língzhīgēngēn
zhēnmàogǎoyánlüèlànhēishāoyuèhén

shíniánqiánhánjiéshīwènshīléngjiāyuè

shíshīzhǔwěibàoquèyúnfēiyuèqiāofěnsuìkuángxìngxiē

tíngsōngyùnlěnghànsāochuāngyánshùzhīxuě
ěrláiliúlàngyuè

piànxiányúnkōngjiǎojié
zàiláixúnshīchántuìzhānzhīquánjié

shuǐtánxiānghuǒyǐngzàigānsōngzhīyuèzhōngzhé
bǎoshīwǎngzhēnyǐnxīn

jīnnéngduòshuāngxuè

翻译
我的老师住在楞伽山中,气质高雅如古代的麒麟僧。
与曹溪的老友交谈,如同听到金玉般的声音,去除名利之心。
他抛弃世俗尘埃,心境坦荡如顽固的白云。
像骊珠那样珍贵,难以估量其价值,灵芝的根深藏何处难以寻觅。
他的真实面貌清瘦,言语质朴简单,破旧的衲衣上留有烧焦的山岳痕迹。
回忆起十五六年前那个寒冷的时节,我向老师请教楞伽经的智慧。
那时老师手持玉麈尾,告诉我并非追求名利的途径。
一语惊醒梦中人,狂妄之性顿消,庭院松树无韵,冷风吹过骨头。
擦拭窗户和屋檐,积雪如枝头梅花,如今我在吴越漂泊无定。
我如一片闲云,纯洁而明亮,再次寻找老师,却发现他已经超脱如蝉蜕。
薝卜枝干枯,泉水干涸,水檀香火的余烬仍在,
曾在月光下折取甘露的松枝,昔日的宝师,如今一心向道,不愿沉沦于世俗血气。
注释
楞伽山:佛教圣地。
僧麒麟:形容僧人气质出众。
曹溪:指广东韶关的南华寺,禅宗六祖慧能住持地。
金玉声利:比喻言论高雅,去除功利之心。
兀兀:形容心境清澈。
骊珠:传说中的珍珠,象征珍贵。
灵芝:象征仙草,寓意高洁。
衲衣:僧人的粗布衣服。
苦寒节:寒冷的时节,可能指冬季。
玉麈尾:佛教徒用来驱赶蚊蝇的工具,也象征智慧。
非日月:暗示不追求世俗的荣华富贵。
蝉蜕:比喻超脱尘世,进入更高的境界。
薝卜:一种香料植物。
宝师:尊敬的法师。
双血:可能指世俗的血气和修行的清净之心。
鉴赏

这首诗描绘了一位禅师的生活状态和诗人与之交流的情景。开篇“吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟”两句,通过对比,将禅师的品行与自然山水相结合,形象地展示了禅师超凡脱俗的一面。

接着,“曹溪老兄一与语,金玉声利”表达了诗人与禅师交流时,那种如同金玉般珍贵和悦耳的言谈,使人感受到禅理的深邃和清新。

“泥弃唾委,兀兀如顽云。骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根”这几句,通过对比世间珍宝与灵山奇观,强调了禅师之所以珍贵,是因为他的修为和智慧不以物质衡量,而是如同灵山之灵芝,不可估价。

“真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕”描绘了禅师的形象,他的面容如同枯木一般,言谈简约而深刻;他的僧衣虽旧且有烧焦的痕迹,但却透露出他修行的艰苦和不染尘俗。

“忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。此时师握玉麈尾,报我却云非日月”这几句,让人感受到时间的流转和诗人的怀念。在过去的某个冬季,诗人曾向禅师请教,而现在禅师手持玉麈尾,却告诉诗人,这不是寻常的日月可比。

“一敲粉碎狂性歇,庭松无韵冷撼骨”则是对禅理的体验,即通过禅定的修行,打破了世间的迷惑,使内心获得宁静,而那种宁静如同寒风中树木般,给人以深刻的震撼。

“搔窗擦檐数枝雪,迩来流浪于吴越”描绘了一种飘泊生活中的诗人,通过对窗棂和屋檐上积雪的描述,传达了诗人的孤独与漂泊,以及他在江南地区的游历。

“一片闲云空皎洁,再来寻师已蝉蜕”表达了诗人再次寻访禅师时的心境,那片闲云象征着心灵的净化和超脱,而“蝉蜕”则暗示了变化与成长。

“薝卜枝枯醴泉竭,水檀香火遗影在。甘露松枝月中折,宝师往日真隐心,今日不能堕双血”这几句,诗人通过对自然景象的描绘,再次表达了他对禅师智慧和修为的敬仰,以及自己无法达到禅师那种境界的感慨。

整首诗通过对自然与禅师生活的描写,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的主题。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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