天网疏难漏，世网密莫通。
我心久不动，一脱二网中。
高竹漱清泉，长松迎清风。
此时逢此景，正与此心同。
《燕堂闲坐》全文
- 拼音版原文全文
燕 堂 闲 坐 宋 /邵 雍 天 网 疏 难 漏 ，世 网 密 莫 通 。我 心 久 不 动 ，一 脱 二 网 中 。高 竹 漱 清 泉 ，长 松 迎 清 风 。此 时 逢 此 景 ，正 与 此 心 同 。
- 翻译
- 天罗地网虽稀疏，人间纷扰无处逃。
我心早已不动摇，挣脱世俗与天网的束缚。
高高的竹林洗尽尘埃，挺拔松树迎接清风。
此刻遇见这景致，恰似我内心深处的感受。
- 注释
- 天网：比喻世间纷繁复杂的法律、规则或舆论压力。
世网：指世俗的束缚和纷扰。
不动：形容心境平静，不为外界所动。
脱：摆脱，脱离。
漱：洗涤，清洗。
清泉：象征纯洁和清新。
长松：象征坚韧和高洁。
清风：代表清爽和自由。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《燕堂闲坐》。诗中以"天网"和"世网"隐喻社会的束缚和纷扰，表达出诗人超然物外、心境淡泊的思想。"天网疏难漏"暗示世事复杂，但仍有一丝缝隙让人心灵得以逃脱；"世网密莫通"则强调世俗束缚之紧密，难以穿越。诗人通过"我心久不动，一脱二网中"表达自己内心的宁静与超脱，已经跳出尘世的纷争。
接下来，诗人以自然景象作比，"高竹漱清泉，长松迎清风"，形象地描绘了一幅清幽的画面，竹子在泉水中洗涤，松树在清风中摇曳，象征着诗人内心的纯净与自由。最后，"此时逢此景，正与此心同"，诗人将自己的心境与眼前景色融为一体，表达了对这种闲适生活的深深契合。
总的来说，这首诗通过比喻和象征，展现了诗人超脱尘世、追求心灵宁静的生活态度，以及对自然和谐的向往。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
次韵蒋不回惠山行见赠
九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。
重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。
云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。
公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。
夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。
山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。
太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。
一生游赏心不足，忆与高人时往复。
梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。
身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。
侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。
乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。
惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。
徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。
日南先生韵超俗，授术为之留五宿。
发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。
见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。
自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。
痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。
斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。
深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。
烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
《次韵蒋不回惠山行见赠》【宋·袁默】九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。一生游赏心不足，忆与高人时往复。梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。日南先生韵超俗，授术为之留五宿。发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
https://www.fglrt.com/shici/jZcUDkBk.html