作家相见，有底凭据。迥无人处，聚头共语。
寂子无端撼茶树。
《偈颂一百四十一首·其六十》全文
- 鉴赏
这首宋代禅宗僧人释师范的偈颂，语言简洁而意境深远。"作家相见，有底凭据"，描绘了两位修行者在无人之处相遇的情景，暗示他们之间的默契和无需言语的交流。"迥无人处，聚头共语"进一步强调了这种隐秘而深沉的对话，仿佛只有心灵的交汇。最后一句"寂子无端撼茶树"则以动作寓意，寂静无声的僧人轻轻摇动茶树，可能是借此动作表达禅定中的某种感悟，也可能象征着生活的平淡与自然的和谐。整体上，这首诗寓含了禅宗中关于心性交流和自然融合的哲学思想。
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卜居
经年避贼寇，迁徙无定宿。
有客晨过门，言善君平卜。
长揖前致辞，再拜发龟椟。
自从丧乱来，八口滞空谷。
供亿无故人，反噬有僮仆。
亲朋多白眼，群奸遥侧目。
入海愁蛟龙，登山畏虺蝮。
吾宁居九夷，负矢射麋鹿；
将委心任运，彫零依草木。
吾宁请长缨，中原竞驰逐；
将浮沉观变，憔悴匿林麓。
吾宁依刘表，附会救饘粥；
抑将说隗嚣，辨论穷反覆。
吾宁学杜甫，悲歌以当哭；
抑将效扬雄，清静自投阁。
宁百折不回，守身如守玉；
将模棱两可，与世同龌龊。绝温峤裾，将戏老莱服。
摇顾荣扇，将采陶潜菊。宁为辕下驹，将作云中鹄。
宁朝秦暮楚，将夜行昼伏。
宁去依他人，抑来为宗族。
宁四海为家，抑一枝自足。
吁嗟天下乱，举世方皆浊。
瓦釜竞雷鸣，干镆埋地狱。
豺虎横咆哮，麒麟遭鞭朴。
衣绣原非荣，披褐讵云辱。
世无平不陂，道无往不复。
詹尹将拂龟，贾生或赋鵩。
何者为吉凶，何者为祸福？
知几有神明，尚其再三告。
客闻呀然笑，释策止弗渎。
王绩醉为乡，志和船作屋。
在我求其是，到处皆安乐。
七子沉湎同，三闾清醒独。
用行君之意，何必问龟壳！
《卜居》【清·陈肇兴】经年避贼寇，迁徙无定宿。有客晨过门，言善君平卜。长揖前致辞，再拜发龟椟。自从丧乱来，八口滞空谷。供亿无故人，反噬有僮仆。亲朋多白眼，群奸遥侧目。入海愁蛟龙，登山畏虺蝮。吾宁居九夷，负矢射麋鹿；将委心任运，彫零依草木。吾宁请长缨，中原竞驰逐；将浮沉观变，憔悴匿林麓。吾宁依刘表，附会救饘粥；抑将说隗嚣，辨论穷反覆。吾宁学杜甫，悲歌以当哭；抑将效扬雄，清静自投阁。宁百折不回，守身如守玉；将模棱两可，与世同龌龊。绝温峤裾，将戏老莱服。摇顾荣扇，将采陶潜菊。宁为辕下驹，将作云中鹄。宁朝秦暮楚，将夜行昼伏。宁去依他人，抑来为宗族。宁四海为家，抑一枝自足。吁嗟天下乱，举世方皆浊。瓦釜竞雷鸣，干镆埋地狱。豺虎横咆哮，麒麟遭鞭朴。衣绣原非荣，披褐讵云辱。世无平不陂，道无往不复。詹尹将拂龟，贾生或赋鵩。何者为吉凶，何者为祸福？知几有神明，尚其再三告。客闻呀然笑，释策止弗渎。王绩醉为乡，志和船作屋。在我求其是，到处皆安乐。七子沉湎同，三闾清醒独。用行君之意，何必问龟壳！
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