颜巷虽贫乐有馀，箪瓢终不换金珠。
长安大第连云起，还有君家此乐无。
《题王允中至乐堂》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人陆佃所作，名为《题王允中至乐堂》。诗中通过对比颜回简陋的居所与富丽堂皇的大宅，表达了对精神满足与物质享受之间价值取向的思考。
首句“颜巷虽贫乐有馀”，以颜回为例，虽然生活条件艰苦，但内心充满快乐。颜回是孔子的弟子，以安贫乐道著称，即使在简陋的巷子里生活，也自得其乐。这里诗人借颜回的故事，赞扬了精神上的富足和满足感。
次句“箪瓢终不换金珠”，进一步强调了精神满足的重要性。即使面对金珠这样的物质财富，颜回也不愿意用精神的满足去交换。这表明了诗人对于物质与精神价值的不同看法，认为真正的快乐和满足来自于内心的平和与知足，而非外在的物质拥有。
后两句“长安大第连云起，还有君家此乐无”则将话题转向了现实中的奢华生活。长安作为古代中国的都城，象征着繁华与权力的中心，大宅高耸入云，金碧辉煌。然而，诗人提出疑问：在这样的物质丰裕中，是否还能找到像颜回那样纯粹的快乐？这不仅是对王允中个人的提问，也是对当时社会价值观的一种反思，提醒人们在追求物质的同时，不应忽视精神层面的追求和满足。
整首诗通过对比和反问，展现了诗人对于理想生活状态的思考，即在物质丰富的同时，保持内心的平静与满足，追求精神上的富足。这种思想在今天依然具有深刻的启示意义，提醒我们在追求物质生活的同时，不应忘记精神世界的滋养。
- 作者介绍
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陆佃
陆佃，宋熙宁三年（1070）进士，授蔡州推官、国子监直讲。元丰时擢中书舍人、给事中。哲宗时徙知邓州、泰州、海州。徽宗即位，召为礼部侍郎，命修《哲宗实录》。后拜尚书右丞，转左丞（副宰相）。家贫苦学，映月读书。过金陵受教于王安石。安石当问新政于佃，佃曰：“法非不善，但恐推行不能如本意。”熙宁三年（公元一〇七〇年），擢进士甲科，调蔡州推官召为国子监直讲。安石以佃不附已，专付之经术，不复咨以政。徽宗时，为尚书右丞。每欲参用元祐人才，遂低佃名在党籍，能为中大夫，知亳州。朝代：宋
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