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《颂古五十三首·其二十七》全文
宋 / 释文礼   形式: 偈颂  押[虞]韵

泥佛金佛木佛,度水度火度炉。

妙体本来无处所,莫将真佛强涂糊。

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鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释文礼的《颂古五十三首》中的第二十七首,以佛像为引,探讨了佛教中关于“真我”和“空性”的哲学。诗人通过描述泥佛、金佛和木佛,指出这些物质形态的佛像虽然能够度水、度火、度过世间种种考验,但它们的本质——“妙体”,却是无形无相,无所不在又无所不离。他强调真正的佛法不在于形式,而在于人们内心的领悟和实践,不应将有限的佛像视为真实的佛,否则就落入了执著和误解。

诗中寓含着深刻的禅意,提醒人们要超越外在的表象,直指人心,见性成佛。这种对佛性的理解,体现了禅宗注重心法,反对形式主义的精神。

作者介绍

释文礼
朝代:宋

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。
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