鼎湖深处即西方,寿佛由来不可量。
度尽世间方满愿,吾师一念与天长。
鼎湖深处即西方,寿佛由来不可量。
度尽世间方满愿,吾师一念与天长。
这首诗以佛教为背景,赞美了栖壑老和尚的修行境界和对世人的度化。首句“鼎湖深处即西方”,借用了佛教中的“西方极乐世界”概念,将栖壑老和尚所在的道场比作通往极乐世界的门户,隐含着对老和尚修行成就的高度肯定。接着,“寿佛由来不可量”一句,通过赞美寿佛(佛教中象征长寿的神佛)的不可计量,进一步强调了老和尚的长寿与智慧。
“度尽世间方满愿”则表达了老和尚在度化众生的过程中,不断积累功德,最终实现了内心的圆满愿望。这一句不仅体现了佛教中“普渡众生”的理念,也暗示了老和尚在修行道路上的不懈努力和成就。
最后一句“吾师一念与天长”,直接表达了对老和尚的敬仰之情。这里的“一念”指的是佛教中关于心念的重要性的概念,意指老和尚的一念之间,其影响力如同天长地久一般深远。这句话既是对老和尚修行境界的高度赞扬,也是对其慈悲心怀和智慧的深刻肯定。
整体而言,这首诗通过对栖壑老和尚修行境界和度化众生事迹的描绘,展现了其在佛教界的地位和影响,同时也传达了对老和尚个人品质和精神追求的崇高敬意。
数片荷花漾水盆,忽然相聚忽然分。
从教压捺沉盆底,依旧浮来无水痕。
庄里李花何似生,山头转处最分明。
轿中举首聊东望,不见花枝见雪城。
杨盐金胜贺盐家,赐湖岂比赐书华。
回环自辟三三径,顷刻常开七七花。
门外有田聊伏腊,望中无处不烟霞。
却惭下客非摩诘,无画无诗只谩夸。
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。
今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。