曾子三省予未能,夫君六观何自入。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。
曾子三省予未能,夫君六观何自入。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。
这首诗是宋代诗人晁说之的《高藤州六观堂》,通过对曾子三省吾身的反思,引出对六观堂的哲理思考。诗人以天台山的三观妙境为背景,强调了世间万物的虚幻不实,如露珠聚散、电光有无皆为空幻。他将人生比作一场短暂的梦境,万缘皆为幻象,如同戏剧般变幻莫测。
诗人进一步阐述,即使在深渊泡影中,也能保持内心的平静与真实,不离中心。然而,人心深邃,难以自知,需要通过止息和静观来探索。他建议在六观堂中,遵循艮卦的止静原则,随观而行,不受外界干扰。
最后,诗人感叹与友人在此相遇,言语虽急切,但超越了日常认识的边界。友人正要越过山岭,而他的言谈则超出了寻常的视野。整首诗寓含了对人生哲理的深入探讨和个人心境的表达,体现了宋代理学的哲学精神。