一片长江滚滚流，此生何日遂归休。
秋风准拟搔人耳，可待霜寒始索裘。
《寄从弟鳣堂·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人杨邦乂所作的《寄从弟鳣堂（其二）》。诗中描绘了长江的壮阔景象与诗人内心的感慨，情感深沉，寓意深远。
首句“一片长江滚滚流”，以长江的壮丽景象开篇，长江水波涛汹涌，气势磅礴，象征着时间的流逝和生命的无常。接着，“此生何日遂归休”表达了诗人对生命短暂、难以把握的感慨，以及对归隐生活的向往，但又不知何时才能实现这一愿望，流露出一种无奈和悲凉的情绪。
“秋风准拟搔人耳，可待霜寒始索裘”两句，进一步深化了这种情感。秋风本是自然界的景象，但在诗人的笔下，却成了催促归隐的使者，仿佛在耳边轻声呼唤，让人无法忽视。而“可待霜寒始索裘”则暗示了诗人对未来的不确定性和对现实的无奈接受，即使到了寒冷的冬季，才开始寻找温暖的庇护所，也显得有些迟缓和无力。
整体而言，这首诗通过长江的壮美与个人情感的交织，展现了诗人对生命、归隐和现实的深刻思考，情感真挚，寓意深远，体现了宋代文人对自然与人生的独特感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
米元章书山谷大悲憕赞帖赞
我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
《米元章书山谷大悲憕赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况于身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见憕，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
https://www.fglrt.com/shici/KrKjnz.html
朱文公离骚经赞
伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。
《朱文公离骚经赞》【宋·岳珂】伟兹帖之奇瑰兮，羌笔力之有神。走缄縢之来诏兮，并垂棘而足珍。从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。予尝窃寘疑兮，谓意或有在也。方淳熙之继明兮，德如天其大也。挈道统而在上兮，固无嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。寓物以写兴兮，自前世以固然。岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。行或过乎中庸兮，虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。彼不学兮，周公仲尼。知庄士与醇儒兮，或羞称之。律风雅之末流兮，若未免于或变。使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。以今日之书兮，固非出于感时。则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮，宗国之楚。作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。
https://www.fglrt.com/shici/RK9uIy4.html