沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。
刳木新成舴艋舟,诸侯落舟自兹始。
得道身不系,无机舟亦闲。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。
停纶乍入芙蓉浦,击汰时过明月湾。
太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
竹竿袅袅鱼筛筛,此中自得还自笑。
汗漫一游何可期,后来谁遇冰雪姿。
上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。
沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。
刳木新成舴艋舟,诸侯落舟自兹始。
得道身不系,无机舟亦闲。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。
停纶乍入芙蓉浦,击汰时过明月湾。
太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
竹竿袅袅鱼筛筛,此中自得还自笑。
汗漫一游何可期,后来谁遇冰雪姿。
上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。
此诗描绘了一种超脱世俗、遵循自然的生活状态。开篇“沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜”即设定了一个道家修炼者的境界,隐居于江边,恍然自得。接下来的“刳木新成舴艋舟,诸侯落舟自兹始”则展示了诗人对传统文化的继承和个人生活方式的选择,舴艋舟是一种简陋的小船,体现出一种返璞归真、淡泊明志的情操。
“得道身不系,无机舟亦闲。从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山”这几句更深入地表达了诗人对于自由自在的追求,以及对自然环境的融合与享受。在这种境界中,时间和空间都变得不再重要,诗人的心灵得到了真正的解脱。
“停纶乍入芙蓉浦,击汰时过明月湾”则描绘了一种行舟于湖泊之间的悠然自得之情,芙蓉浦和明月湾都是理想中的美丽风景,而诗人在此处游弋,不仅享受着大自然的馈赠,更是在精神上获得了满足。
“太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓”表达了诗人对物质财富和世俗功名的淡然态度。相比之下,“竹竿袅袅鱼筛筛, 此中自得还自笑”则展示了一种更加平实而满足的生活状态,竹竿钓鱼是一种简单原始的捕鱼方式,而诗人在此过程中的自得其乐,更是对这种生活的肯定。
“汗漫一游何可期,后来谁遇冰雪姿”可能是在表达一种对于未来不确定性的感慨,但即便如此,也没有影响到诗人的心境。最后,“上古初闻出尧世,今朝还见在尧时”则是对远古圣王尧舜时代的向往和对现实生活的一种超然感受。
整体而言,此诗通过描绘诗人与自然的交融,以及对传统文化的继承与个人精神追求,展现了一种超脱尘世、回归自然的理想境界。
真人西度关,乃祖独知之。
强著五千言,竦身弃喧卑。
灵光无时没,人世自超忽。
上下千岁间,裔孙亦清出。
论兵复击剑,远与道同符。
功名不如意,白发笑桑榆。
藏书天禄阁,卜居天柱山。
此职无吏责,去去何时还。
山中醉白云,山下弄流水。
吾已了损益,未知生死耳。
聊登千仞巅,下视寰中尘。
更因长风来,挥手谢世人。
昨日非今日,今吾非故吾。
蛊鸣知岁晚,须变哀年徂。
万事异俯仰,达者与化俱。
故人千里外,高义独何如。
眷眷尺素书,湛湛双酒壶。
劝我加餐食,示我长相于。
可怜平生好,不异东西居。
我今心如结,那得从公舒。
羁旅头发白,寤寐君山青。
远游负雅志,举俗笑独醒。
西风吹新秋,幽兴浮洞庭。
忽见九疑峰,如列枕上屏。
辽辽伯牙意,寂然谁为听。
归客适我愿,欢然叩柴扃。
振锡循东道,泛槎问南星。
潇湘落君手,去矣鸿冥冥。
橘柚雨初熟,杜兰晚更馨。
上方试回顾,笑指江汉萍。