君从好事不知疲,种子成株凡几时。
摘献帝师三取二,自尝两颗且随宜。
君从好事不知疲,种子成株凡几时。
摘献帝师三取二,自尝两颗且随宜。
这首诗描绘了一种悠闲自在的田园生活。诗中的“君”指的是席君,从事农业劳动,种植金橘,不知疲倦,最终收获成果。这反映了古人对自然循环和勤耕所得的赞美。
“摘献帝师三取二”,则是说从树上摘下果实,呈送给尊贵的人物,这里可能指的是朝中的高官或皇室成员。这种行为体现了一种社会交往和礼尚往来的文化内涵。
“自尝两颗且随宜”表达了诗人自己品尝果实的愉悦,随心所欲地享受劳动成果,这是田园诗中常见的情感抒发。
整首诗通过对农业生活和果实收获的描写,展现了一种宁静、和谐的人与自然关系,以及古人对于生命循环和物质享受的珍视。
自知自知。只此分明是。自此自此。得一并无四。
在虚空里。撒金蕊。万道霞光通表里。
复元初、见本始。要炼正,灵真范轨。
更不用、木金火水。把良因垒。从心起。
方寸清凉无忧喜。澄长生,并久视。重阳子。害风是。
王哲名、知明字。说修行、旨没虚诡。
啄木词、中开真理。向诸公、取知委。
党论一兴谁可回,贤路荆棘争先栽。
窜流多能擅笔墨,囚拘或可为盐梅。
雪堂先生万人敌,议论磊落心崔嵬。
向来罗织脱一死,至今诗话存乌台。
凭高望远想宏放,眼界四海空无埃。
黄冈踏遍兴未尽,绝江浪破琉璃堆。
漫郎神交信如在,石为窊樽胜金罍。
邓侯先曾访遗迹,铭文深刻山之隈。
山荒地僻分埋没,二公前后搜莓苔。
元祐一洗人间怨,天地清宁公道开。
玉堂同念旧游胜,笔端万物挫欲摧。
时哉难得复易失,弟兄远过崖与雷。
北归天涯望阳羡,买田不及归去来。
我为长歌吊此老,恸哭未抵长歌哀。