归善杨少宰，卓哉百世贤。
一从观化后，南望几呜咽。
挺然赖夫君，研易续新编。
易道通三才，谁能得其全。
明珠并瓦砾，随地有真诠。
达者须识取，一勺即深泉。
矫揉非大道，神圣以天然。
寄语会心人，素琴本无弦。
《题许给谏广易通》全文
- 鉴赏
这首明代邹元标的《题许给谏广易通》诗，通过赞美归善杨少宰的贤德，引出对易学的深刻探讨。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了作者对于易道的理解与感悟。
首句“归善杨少宰，卓哉百世贤”，开篇即高度赞扬了杨少宰的卓越品德，将其誉为百世之贤，奠定了全诗赞美的基调。接着，“一从观化后，南望几呜咽”两句，通过描述观化后的感慨，表达了对杨少宰品德的深切怀念，以及对其离去的哀痛之情。
“挺然赖夫君，研易续新编”则转入对易学的探讨，强调了杨少宰在易学研究上的贡献，通过“挺然”一词，形象地描绘了杨少宰在学术领域的突出地位。接下来，“易道通三才，谁能得其全”揭示了易学的深奥与复杂，指出即使是易学大师也难以完全掌握其精髓。
“明珠并瓦砾，随地有真诠”运用对比手法，将易学比作珍贵的明珠与普通的瓦砾，说明易学的真理存在于日常生活的每一个角落，需要人们用心去发现和领悟。“达者须识取，一勺即深泉”进一步强调了理解易学的重要性，指出即使是最微小的知识点，也能引领人们深入探索易学的奥秘。
最后，“矫揉非大道，神圣以天然”表达了对易学本质的追求，认为真正的易学之道不应是人为的矫饰，而应遵循自然的法则，体现其神圣性。“寄语会心人，素琴本无弦”以素琴无弦为喻，暗示真正的理解者无需外在形式的装饰，内心自能领悟易学的真谛。
整体而言，这首诗不仅赞美了杨少宰的品德，还深刻探讨了易学的内涵与价值，体现了作者对于传统文化的深厚理解和独特见解。
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